分卷阅读74  荆棘之冠

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里犹大指的是地名,以色列分裂之后,南部是犹大王国】她进了撒迦利亚的家,问伊丽莎白的安。伊丽莎白听到玛利亚问安,所怀的胎就在腹中跳动,伊丽莎白且被圣灵充满,她高喊:“玛利亚!玛利亚!你在妇女中是有福的!你所怀的胎是大大有福的!我主的母亲到我这里来,这是从哪里得的呢?你一向我问安,我怀中的胎就欢喜跳动,这坚信的女子是有福者!因为主对她说的话要全数应验。”

玛利亚与伊丽莎白同住三个月,就回家去了。

伊丽莎白的产期到了,就生了一个儿子。邻里亲族听见主向她大施怜悯,就和她一同欢乐。到了第八日,他们要来给孩子行割礼,并要他照他父亲的名字,叫他撒迦利亚。【注:犹太人传统认为,割礼(割掉包丨皮)是和耶和华立约的见证,人人都要在出生不久行割礼。】

他母亲说:“不可!要叫他约翰。”

人们就说:“你的亲族里没有叫这个名字的。”

他们向她的丈夫,这孩子的父亲,即聋又哑的撒迦利亚打手势,问他这个孩子叫什么名字。他父亲取来一块写字的板子,上面写上:“他的名字叫约翰。”

众人以此事为稀奇。

撒迦利亚忽然耳朵开了、口也开了、舌头也舒展了,就说出话来,称颂耶和华。

约瑟尚未迎娶,拿撒勒的童女玛利亚就怀了孕。

约瑟是个义人,众人见玛利亚怀了孕,就起了不好的猜想,约瑟不想明明地拒绝她,就想暗暗地把她给休了。正在思念此事时,加百列就显现在他梦中说:“大卫的子孙约瑟!大卫的子孙约瑟!你不要害怕,只管娶过你的妻子玛利亚来,因为她怀的孕是从圣灵里来的。她要生一个孩子,你要给他起名叫做耶实华(亚姆语中耶稣读作耶实华),因他要将自己的百姓从罪里救出来!”

加百列又说:“你岂不是未曾听说,你们经上记着:必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利吗(以马内利就是神与我们同在的意思)?”

约瑟惊醒了,遵照加百列的吩咐,把玛利亚娶了过来。

只是没有和她同房。

玛利亚就在之后生了一个孩子。

约瑟给他起名叫做耶稣。

☆、第五十二章 耶稣

作者有话要说:  最近才发现拉结尔又被翻译成罗洁爱尔。拉结尔之章省略了许多故事,从巴别塔事件之后,到耶稣之间的这数千年之间发生了许许多多的事。当然,拉结尔不愿意说是有原因的,所以安排上,我会借其他天使或人类之口来说,因为他们和事件关系不深,看着比较不累一些。预计还会写乌利亚之章、所罗门之章、耶实华之章等等,会补充一些事件的看法。也可能从不同角度看拉结尔之章写过的一些事。

你是罪人立起来的,却遗弃了罪。我却要走进罪里,称为神圣。

……………………………………………………………………——《光经·拉结尔之书》

路西法在还在地上时,曾在约旦河河边洗濯自己的头发。

穆列下来问他:“贤士,你何必洗濯你的头发呢?”

路西法说:“穆列!人何必做不必做的事呢?因为不必做就不去做吗?”

穆列就问:“贤士,你这话什么意思呢?”

路西法说:“此中难道不是有一种迹象吗?河水谁人要他必须流呢?它不必流而流。火焰有谁要它烧灼食物呢?它也不必做这事。自然中的种种迹象都告诉你们,在冥冥中,所谓不必做的事,也许正应当做;而必要做的事,或者是不应去做的。”

我在他边上看着他,递给他一块手帕。他用这手帕敷面,对我说:“拉结尔,我是否应当回去呢?”

我就说:“你现在应当回去,因为上主的儿子已经降生了。”

路西法说:“是啊!回去吧!回去吧!”

于是,我等三个,就一齐飞回到天空,因为有明光从地底升起,诸多天使都发觉而惊讶,诸天都有振动,无数天使聚集过来看:“那路西法竟然回来了!”

乃至诸上位的天使也过来看问。

但耶和华未曾出面。

路西法对着众天使说:“众天使!你们的主,耶和华,已经死了!”

此话刚刚说出,众天使就吓得面色惨白,议论炸裂于其中。

有天使说:“你不是罪人吗?我听上主称你做撒旦,我不信你的话。”

路西法不在天上以后,诸天都盛传他自我堕落,是个罪人,这传言从何而来,我不得而知,然而诸多天使时日一久,就也信了这话,耶和华称他作“撒旦”。然而也有许多不信的。

路西法大笑,说:“你们众天使、并地上的人常要说善,可你们有什么资格说善呢?人手上的血与孽还不够多吗?你们手上有多少人的性命?耶和华曾让汝等杀过多少人?乃至你们嘴中的善,难道是真善吗?你们岂不知道耶和华流人血,人也流了祂的血吗?祂被人杀死,人们立起了另一个。”

众天使不明白这话的意思,议论纷纷。

路西法说:“从来,公义当从撒旦出来,你们不知道吗?撒旦是耶和华试探人心的磨刀石,如今却被你们看做是罪中的罪。若天地一切事都是耶和华所造,罪岂不是祂行在你们中间的事吗?祂自己有罪又离弃了罪,以至不能成为祂了。”

路西法朝着诸天大喊:“众天使!祂已被罪妨碍,祂已死在祂本在的


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