喇嘛们撂下一句心中念佛立刻转身离去，只留下七个病人坐在吉祥草制成的蒲团上等待卓浦法王的到来，眼前的三尊大佛面目庄严，坐在蒲团上的人浑身都在筛糠般颤抖，心情激动只是其中一个原因，更多的还是寒冷，偌大的佛殿内灯暗无火，冷风不停灌入敞开的大门，偏偏大家都不敢轻举妄动，生怕一个不小心失去了来之不易的治疗机会。

大殿里多数都是体质虚弱的病人，也有两个较为特殊，央金腿病是痼疾，胖中校完全可以自由行动，上山时之所以要人抬着全都是摆谱装十三，他唯一不自在的就是隔几分钟就要伸手进裤裆狠狠挠抓上几把，坐在他身旁的人甚至可以听到阵阵嗤嗤浊响。

等待是漫长的，佛殿中的病人们已经等了足足两小时，那位卓浦法王连人影都不见，大殿内的人已经冻得脸都青了，大家都不能挪动位置，就是有人内急了也得憋着，没有人知道卓浦什么脾气，要是不小心得罪了这位法王后果很严重，只能耐着性子等着……

大托寺南面边角有一间独门独户的小院，隔着老远就能闻到一股爽鼻的冷香，是曼佗罗花独特的香味，院子里种九十九株曼佗罗树，花满枝头，香气宜人。

小院门墙上有一块檀香木雕刻成的牌子，上面写着三个字，冷香庵。好家伙，大托寺里出现了一座庵？难不成里面还有师太？

这里是大托寺禁地，除了卓浦法王和几名亲信弟子外寺内其他人不得进入这座院子，甚至不能在院子旁边逗留，一旦被发现轻则禁闭思过、抄写经书，重则挨上一顿浸过牛的油皮鞭，抽得死去活来，传说卓浦法王有金刚法眼，只要犯了禁忌没有人可以逃脱，因此寺内的喇嘛们都能循规蹈矩，没有谁会傻到去犯禁。

院子里真有一座酷似华夏尼姑庵的建筑，黄墙琉瓦，古色古香，庵门前站着一个身材高大的红袍喇嘛，他的袍子内衬是金黄色，脸庞如刀削斧铸一般棱角分明，看模样正值中年，头顶有一层青黑的发茬，一双虎目顾盼生威，眼中闪动着两点冷冽的幽光，视线聚焦在门内一个侧坐的人影上，那是一个尼姑，一个面容清秀的中年师太。

师太穿一袭比丘长衫，头戴僧帽坐在佛台前，一手佛珠，一手木鱼锤，闭目诵经，把台上的小木鱼敲得咚咚然浊响，女尼仿佛根本不知门外有人在冷眼观望，只顾气定神闲，敲木鱼念经。

如果徐青在这里肯定会大吃一惊，能让他吃惊的并不是中年喇嘛，而是敲木鱼的师太，她的面容很像两个人，或者说那个人像她，这位女尼活脱脱就是皇普兰姐妹俩的成熟版本。

站在门外的中年喇嘛就是卓浦法王，别看他外表一副中年人模样，实际年龄远超过外表，皮囊是假象，大托寺法王交替是采用弟子传承的方式，历任法王都拥有延长寿命的法门，但他们都会精心挑选几个弟子作为传承者，每一位弟子都要经过各种严格到近乎苛刻的考核，还要经过漫长岁月的洗礼，最后在法王感觉寿元将尽时会把辛苦修持的‘念功’储存到两件圣物内，挑选一位弟子作为传承者，这位弟子除了能接受传承成为新任法王外还能获得这两件圣物中的念功。

其中一件圣物是枉生石，另一件是九眼天珠，这两样都是可以储存念功的圣物，只要从两样圣物中吸取老法王留下的念功就算大功告成。

卓浦法王接受传承前已经跟老法王一起度过了很长一段岁月，现如今他继承法王之位已经有百余年，枉生石中储存的念功他早已全部吸纳殆尽，他还机缘巧合练成了除大手印外的一门禁忌奇功，佛魔双心咒。

悲愿金刚有云，我不入地狱，谁入地狱。佛魔双心咒就是由悲愿金刚地藏王菩萨的愿语为基础衍生出的一门奇功。修炼佛魔双心咒需有佛魔之心，两者看似相克实则又能相生，所谓一念成佛，一念成魔，维系两者之间的平衡至关重要，这门奇功蕴藏着大凶险，但练成后也能获得无法想像的念力，让卓浦一举成为了可以匹敌半圣武者的绝世强者。

大托寺密宗应属于古密宗，修炼的念功其实是一种精神力，也可称作念力，除了念功外密宗还有一门盛名远播的绝顶武功，大手印。如果把念功看做一种异能，那大手印就是纯正的古武者功法，法王传承时所挑选的弟子都是天赋异禀的异能者，天生就拥有念力弟子修炼念功才会事半功倍。

卓浦法王念力达到了大尊者境界，而且他还是一名地境武者，两者相辅相成，就是对上半圣境武者也有一战之力，比起前任法王他已经强了许多，但佛魔双心咒就像一柄双刃剑，让他形成了亦正亦邪的性子，如果有朝一日佛性完全压制住了魔性，他便可成为一代神僧，如果魔性吞噬掉了佛性，他便会迷失本心，堕入魔道。

百年来卓浦法王想尽一切办法维系佛魔双心之间的平衡，他甚至不惜耗费内劲和异能用大手印和念功为人们治病疗伤，为的就是增强佛性压制住内心悸动不已的魔性，但不管他怎么努力也只能压制住两年，这就是为什么每隔两年他就会从慕名而来的人群中挑选七名病患治疗的真正原因。

卓浦法王一方面苦寻维系佛魔双心之间平衡的方法，另一方面也不忘增强自我修为，他从密宗‘大瑜伽怛特罗法’中悟出了一个可以增强修为的法门，只要寻到一位天资卓越的‘明妃’就能一起修炼‘大瑜伽怛特罗法’