“清美，一块扛。”他用扁担穿了一头筐绳，将眼睛望向了清美。

“你们不是扛得挺好的吗？”清美看着他们笑笑，慢慢地走近了那头堆满了谷的箩筐。

“我是让他一个人担。”含睇的脸不禁一热，仿佛似远空中的晚霞。

“或许他不好担吧！”清美已扛上了扁担。

“我是更喜欢扛。”两个人已扛起了一筐谷向屋里走，临走时，念玖还向含睇挤了挤眼。

【梧桐坡】卷一凤凰梧桐17-13

由谷堆起的谷堆，正在一堆堆减少。

终于，谷堆彻底地消失了，地上只存着令黄雀也能失望的清洁。

“好累啊！”清美终于舒了一口气。

“好热！”含睇却拉了拉汗湿住的衣衫。

“这还是开始啊！”念玖却闲闲地依着一根扁担在看着她们也在看着晚霞。

“谁不知道啊！”含睇和清美同时白了念玖一眼，联合行动说好的一切也不如她们灵犀的相连。

“我以为你们不知道？”依着扁担的人，声音是那样闲闲，望着她们如望着两朵夏日的云幔。

“哟！你们都来了，辛苦了！”姑丈终于出现在门口，黝黑的脸庞带来五六个田野里回来的泥腿子跟班。

“爹！我们等了你好久了。”清美还如一个小孩般，见了父亲不禁哇哇然。

“是不是妈又让你辛苦了？”姑丈笑着从清美发上挑出一粒谷瘪。“这次试验田有多少斤谷呢？”

“是我让她辛苦了。”手随着头偏，清美的手早已指着了含睇。“这亩田谷真多，一千多斤啊！”

“是含睇啊！”姑丈端详了一下，“你可真把她辛苦了，”他拍了拍清美的肩，“那是你爹新试验的稻种哦！”满心喜悦的喜欢。

“爹，你总是拍得那样重，”清美的肩膀不由一扭，“我担过谷的肩膀疼死了！”手掌不知拍到了那一块压肿的骨头。

“看，你爹又忘了。”姑丈笑着看了看伸开的手掌，那么多苍劲而又龟裂的皮肤，“那些新谷你们都搬进去了啊！”含睇和念玖都已看见，那只手掌才是土地培育万物的基础。

【梧桐坡】卷一凤凰梧桐17-14

“开饭喽！”

一声呼唤，寂静的农庄，顿时忙碌。

“有这么多人啊！”三桌大宴，收获的季节竟有这么多的帮工。“你爹真如地主一般。”沿着小河岸走时，含睇笑笑着说。

“什么地主啊！”清美浮着微笑，“应是土地的主人才对，”脸上透着很多的美好。“要不还搞这些试验的农庄和果园做啥？”

“你爹真有能耐啊！能试验出这么多高产美味的好品种。”含睇的脸上充满着对各种各样能人杰出人物领头人表现突出的崇尚。

她明白：

美好的生活，离不开勤劳的富裕。富裕的勤劳，需要各种各样敢于开拓试验的领路人。

唯有这样的领路人，各种各样勤劳智慧而又善于开拓创造的人，才能使世间的生活变得更加富裕的美好。

“能者多劳嘛！”清美淡淡一笑。“要么我们的农村，哪能这样的富饶？我们怎能吃得好、住得好、生活得好呢？”在清美的眼中，一向牢牢地树立着能者的概念。她的概念是：

能者是美好生活的开始，更加美好生活的开始。多劳的富饶是国家强盛的根源，更加强盛的根源。

“家富，国富，”念玖悠悠然。“只有富了才能强。”他们之中，只有念玖的观点最顽固。他认为：

国家的强盛，离不开富裕的人民，只有富裕的人民，才能有强盛的国家，更强盛的国家。

【梧桐坡】卷一凤凰梧桐17-15

他的观点，能是正确的吗？

最正确的吗？

未必是这样。许多人不以为然，却也有很多人认为是对的，譬如含睇的认识。

“是啊，富了才能强，才能有生活更加美好的明天。”在那种语意的环境，含睇不由沉吟了好一会富裕的想象。

在她的想象里：

富是一切的开始。人的好坏，国的强弱，都将因贫富而分清明显的界线，一家一国也将因此而分出强弱的盛衰。

在她的意识里始终认为：

富，不是可耻，贫，也不能光荣。只有不仁而富，才是可耻，正义而贫，才算光荣。

因为：

一个有活力的社会，贫的人不常贫，富的人不常富，贫贫富富都是由各人的才能各人的机会、自己制造自己决定。

每一个人：

有无才能，才是生活的关键。

每一个国家：

有无才人，才是盛衰的主因。

而每一个国家和个人，有无创造才能和才能的根本措施，适应才人和才人工作生活的环境，才是一国强盛的动力和根本。

古谚云：

天下不忧无臣，只忧治臣的人，天下不愁无财，只愁聚财的人。

翻为现代的白话：

国家不必担忧没有管理者（臣），而是需要担忧管理管理者的人（治臣的人、监督的人）。国家不愁没有财富，而是能聚集财富的好政策（人）。

正是：

土地上有无尽的财富，人间里有不竭的财源，生活中的人如何以最少的投入和最微的损耗获取最大的收益，便是人生天地间的关键，国家盛衰的主因。

（欲知详情如何，且听下回分解，请看【梧桐坡】卷一凤凰