第九十四章:奠定基础的书  科娱之王

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简单的问题,却并不那么容易回答。

天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦。

这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物。

看起来这一段话说明了,即这部小说是写大理国君臣故事,其主人公是大理国的段正淳、段誉及段正明等皇室诸人。

“天龙八部”则显然是与之有关的一些人物的象征。

其实不然。

当初钟逊还深刻的了解了一下这本书的背景故事,这部小说固然是写了大理国的故事,然而只占其三分之一的篇幅。

此外还写到了与之同时的辽、西夏、北宋、西藏、金人乃至慕容复拼命企图复国的“大燕”等等!

所以小说算不上是纯粹写大理国的故事。进而,它的主人公也决不只是段正淳、段誉父子。还有萧峰、萧远山父子,慕容博、慕容复父子,乃至玄慈、虚竹父子……等等!

再次,我们知道,“天龙八部”都是“非人”,即是指形貌似人而实际不是人的众生,包括八种神道怪物,即一天、二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦喽罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。

因为以“天”及“龙”为首,所以称为“天龙八部”。

然而这“天龙八部”究竟象征着哪些人物呢?

这是钟逊到现在为止都不得而知的,恐怕真正知道的也只有金庸先生本人了吧!

初看起来,这部《天龙八部》实在是人物众多,头绪纷繁,场面阔大,背景复杂,实在让人摸不着头脑,而且也“无从谈起”。

因为连小说的主人公都不清楚,还怎么谈这部小说?

实际上,这部小说还是有明确的主人公的,只不过不是一人,而是三人。结拜为兄弟的三人,即段誉、萧峰、虚竹这三个人。

段誉、萧峰、虚竹这三者乃是该小说的重点叙述对象,即其小说的主人公。

但是因为钟逊只朝《大江湖》投稿了五回内容而已,里面所概括的内容实在是太少太少!少到以至于他们几乎都认为段誉就是真本书真正的主角,因为前几回的内容全部都和段誉有关系!

这也是那刘编辑会开口说钟逊大肆妄言,想要开宗立派是语气太大。但要是让他看到了《天龙八部》这本书真正的全文,知道了里面的人物关系,交错复杂的线路,以及一个又一个神奇的武功,他绝对不会说出那些话的!

《天龙八部》完全可以奠定一个人在武侠世界里最稳定的基础!没有谁可以打破!

小说《天龙八部》除了叙述段誉,萧峰,虚竹这三位主人公及其故事之外,还叙述了其它的种种人事。

这些“其他的人事”看似各自独立,互不相干,但却无不与这三位主人公直接或间接地有某种关系,至少与其中的一位有直接或间接的牵连。

从而段誉,萧峰,虚竹三人不仅是小说《天龙八部》的主人公及叙事中心,同时也是小说中其他人物的结构的枢纽。

除段誉,萧峰,虚竹三人以外,就拿在《天龙八部》中也是非常重要的一个人物来说,慕容复及“姑苏慕容家”绝对是令人映像深刻!

以彼之道还施彼身更是没人可以忘记!

慕容复的故事是相对独立的,然而却又与段誉及萧峰有莫大的牵连。

钟逊还记得一句话:天龙八部不能随买随忘,要从头全部再看才行。

这是陈世骧说的话,而他的这段话,可以说正是点中了《天龙八部》的“文眼”与主题,并且指示了阅读的方法与途径。


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