一看到他，我猛然颤了一下，我认出来了。当初带着史文生进到山寺，在经堂曾经有过一次初测，测验他是不是上师的转世。来了一位酷似乞丐的老喇嘛，从包里拿出四只钵让史文生来选。

这个乞丐老喇嘛给我们留下了非常深刻的印象，他形似乞丐，却有着睥睨天下的气度，他行走在寺庙中，居然无人敢靠近，就连寺里辈分最高的三个喇嘛元老都对他敬畏有加。

此时眼前这个人，正是他。

山中寂静无声，只有我们两个人。我在上面窥视，他端坐在崖下。阳光斜射，乞丐老喇嘛蕴育在光线中，蓬松的头发形似无数细细的黑丝，整个人形成了一种很难言的光影效果。

他从破包里拿起钵，仰头喝了一口，随后喃喃说了一串话。休刚名技。

他的嗓音清楚，听上去竟然是汉语，我听出来了，他说的是《金刚经》里的一段：……发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？……应如是往，如是降伏其心……

这段话是《金刚经》里很著名的问答。问者是长老须菩提，他问佛陀，怎么才能降伏住自己的心。而佛陀的答案很玄妙，至今仍有诸多不同的解读，不过我最喜欢的一种解释是，佛陀回答，你就这样降伏住了自己的心。什么意思呢，当长老须菩提问佛陀，我怎么降伏自己的心。就在这一刻，他就已经降伏住了自己的心。在这一刻，他全神贯注地发问，精神集中，并且忘我，所有的注意力都在这个问题上，不知不觉中，心就这样被降住了。

佛陀讲众生相，其中有一相为我相。如果没有“我”的概念，自然也就不会有痛苦和快乐，说白了就是别拿自己当回事，别把自己当盘菜。只要破除我相，痛苦妄心自然无从下手。

本来无一物，何处惹尘埃。

我若有所悟。就在这个时刻，我猛地打了个激灵。我忽然发现一个颇为诡异的情况，就在刚才我琢磨这段话的时候，竟然不烦恼了！我也降伏住了其心。因为刚才，我的全部注意力都在这老喇嘛上，内心的痛苦无处落脚，它们立即遁于无形。

我重新坐回洞窟，仔细思索，看来这一切完全就是自己吓自己，不去想自然没烦恼，想了烦恼自生。不管你想不想，客观世界都放在那里，自我运转，自生自灭，和你一毛钱关系都没有。

虽然想通了这一点，但我心里还是没着没落。就在这时，洞外传来一阵悦耳的铃声。我没有去看，在脑海中自动脑补了一个画面，老喇嘛手里那根长棍的棍头挂着铃铛，现在他正在摇动铃铛。

铃铛的声音很清脆，如空谷滴水，我竟然不知不觉进入定境，脑海中观照出一幅奇异的场景。

周围一片黑暗，只能看到黑黢黢的山脉，我不是人的形体，可能就是一阵风，在山脉中吹荡不知归来路。耳边响起铃声，远似天边，又似乎就在眼前，我知道自己唯一的出路就是追寻这股铃声。

飘着飘着，我终于看到了光亮，翻过一道山脊，我看到下面是一座宫殿，气势威严，宫殿前的广场最高建筑上悬挂着一幅青年人的画像。广场里聚集着数万大众，密密麻麻，人山人海。所有的人都在山呼海啸，对着画像发着誓言。

看到这幅画像我愣了，上面的青年人非常眼熟，这不就是那个乞丐老喇嘛年轻时候的形象吗。

画像上的他大概二十来岁，面色稚嫩，长得却特别帅气，是中亚那边的血统，高鼻深目，头发金黄，满眼都是锐气。

这时，我注意到广场外不远处有一棵巨大的菩提树，树下盘膝坐着一人。正是那位乞丐老喇嘛。他和刚才我看见的模样一样，穿着破烂，头发杂乱，手里举着棍，背后背着囊，一看就是行脚的乞丐。

他坐在树下，盯着不远处的广场上人山人海，盯着悬挂的自己年轻时的画像，古井无波，眼神中没有一丝波澜。

周围有很多人走来走去，可谁也没注意这个老乞丐，恍惚他和这个世界格格不入，仅仅只是个幻影。

我忽然心内有所悟，宫殿广场上发生的一幕，或许只是这个老喇嘛的妄境，我竟然不知不觉中进入了他的定境之中。

如果这发生的一切都是曾经的历史，那这位仁兄还真是出身不凡，他一定是某个小国的继承人，生下来就含着金钥匙。

我正想着，下一幕突然毫无征兆地变了，宫殿起了大火，到处都是拿着枪的士兵，发生了战乱，泥泞的道路上，散乱地堆放着男女老幼的尸体，有的双手绑在背后，有的被砍掉了脑袋只剩躯干。两帮人在硝烟中激烈的交火，无数的老百姓四散奔跑，还有更多的人藏在被子弹打斑驳的墙体后面哭泣。

广场上的那幅画像已经从建筑上滑落在地，被士兵们践踏在脚下，画像的脸上全是肮脏的脚印。这时，有士兵走过来，把画像撕扯下一大块，居然用来覆盖尸体，以免让自己的战友曝尸。

乞丐老喇嘛举着棍子，背着行囊，行走在枪林弹雨之间，他肮脏瘦削的脸上没有任何表情，战斗的场面已经成为他的布景。

☆、第四十四章终于见到了神

乞丐老喇嘛走到自己年轻时的画像前，静静看着。然后轻轻一顿手里的棍子，场景都幻化成了黑色。

宫殿是残壁断垣，满地的尸体。火已经熄了，周围看不见人影，黑烟