不正规出路自然是横渡绿河，在时玉和霍辞来之前，农奴跨越领地界限，一旦被抓到会直接处决，就算逃到其它领地，也只能去城中依靠力气或者乞讨为生，所以农奴即使受到再大的压迫，也不会丢掉土地逃亡。

当然，也不排除真的有人胆大翻山越岭来寻神使。

但穿越森林不是一件容易的事，极有可能会丢掉性命，再者长安镇和这个世界的小镇不同，有人想混进来很难。

自从和教廷贵族达成协议后，时玉和霍辞就着手推广起了身份牌，几乎每一个进入长安镇的人都记录在册。

同时让每一个居民知道私藏外人的严重性，只要看到奇怪的人，立即找护卫举报。

虽然开通了和绿河对岸来往，但仅限于运送奴隶。

不过时玉倒是听雷奥尼斯说，他两个表兄正争着想要绿河对岸的领地，打算像他一样在对岸也打造一座“香葵城”。

时玉和霍辞对此举双手双脚欢迎，有城就意味着有人，只要能建起来，他们不吝啬花大价钱建一座桥出来，他们试过，游戏自带的路具现化后除了上山，也能下河，上山变成台阶，下河就变成了石桥，只是需要大量的金币。

时玉大略算过，如果连接绿河，需要花费的金币甚至超过了建造土楼和留园加起来的全部。

不过这些在人口面前都不是问题，只要城建起来，他们完全可以将收集材料的任务交给对面，让对方帮他们来刷金币。

文法学校建在了靠近城门主干道的右边，方便以后有对岸的学生坐船过来。

两人直接在书院的基础上将学校扩建，除了本身大小，又按照现代建筑样式，建造了两座二层教学楼，跟本身书院古色古香的教室一起使用。

c,ao场和宿舍也跟着扩大。

同时规划好附近的街区。

剩下两所如法炮制，大同小异，只是按照功能，在建造教学楼时有所变化。

像艺术类学校，没有使用建工队，两人在游戏建筑里挑挑拣拣，选出几个适合当教室的房屋，保证了学校建筑的统一性。

三个学校都是在书院的基础上改建，有图纸，不需要时玉和霍辞亲自监督，剩下交给建工队，两人开始筹备起了另一件事。

教廷将准备好的炼药师送来了。

从穿越至今，时玉和霍辞一直记挂着一件事——医疗问题。

这是他们唯一提供不了的。

幸好一开始他们面对的是什么都不懂的农奴，用凭空变物忽悠住了他们，让他们没有注意到为什么神使不会治愈术这个问题。

等后来时玉和霍辞建立威望，统一口径抬出和平女神，治愈术不治愈术就更没有人提了，对使团他们也振振有词，如果人们知道他们有治愈术，会加速发生战争，因为知道他们受伤不会死，女神仁慈，不忍心发生这样的事，所以禁止他们使用这个能力。

如今长安镇有人生病，主要是购买教廷的圣水，按照对应病症服用，然后听天由命。

时玉和霍辞觉得，是时候该把医术搞一搞了。

第41章 四十一、发现

在和使团达成友好协议后，时玉和霍辞通过教廷送来的神官, 对这个世界有了更进一步的了解。

这个世界并没有医生这个说法。

直白的说, 就是没有这个词语。

在教廷的宣扬下, 人们将生病视作沾染了魔鬼之气，小病说明沾染少, 大病意味着被大面积浸染。

时玉和霍辞对此没有发表意见，事实上，就算他们发表, 也不见得对方听得懂。

所以治病这个职业交给了牧师。

是的, 牧师, 而不是炼药师。

炼药师如其名，只是单纯的炼药, 某种程度上来说, 他们相当于被教廷养起来的农奴, 只是农奴种植的是食物, 他们负责种植的是药草，然后将药草按照功效做成圣水, 交给教廷让牧师和神官去发放。

治好了就是神保佑, 治不好就是罪孽深重魔鬼感染。

就是这么简单粗暴。

至于这些药水的来历, 时玉和霍辞翻到的记载是这么说的, 大约五百年前, 一位主教铲除了一伙用毒液控制民众的邪教，这位主教并没有将邪教留下来的手记销毁，而是潜心研究, 将这些毒液重新调配，变成了可以祛除魔气的圣水。

时玉和霍辞看完一致持保留意见。

如果真的有控制人的毒液，教廷还会存在？

直接把主教都控制住不就完了，只要搞定一个，就可以控制这个人去给剩下的主教们全部下毒，占领教廷so easy。

这要是能被一网打尽，简直白瞎了邪教两个字。

再者财帛动人心，就算真的被消灭了，有这么一个控制人的配方，难道没有人心动？

仔细研究起来，这段记载根本经不起推敲。

历史都是由胜利者书写的，至于真相是什么，也只有当事人知道了。

时玉和霍辞更在意的，是经过了五百年的发展，居然还停留在圣水阶段，甚至连种类都没多出多少。

放在华夏古代，五百年不知道传出多少本神医著集，研究出多少新药方了。

这么一对比，这个世界的治疗水平可以称为原始。

不管大病小病，全靠圣水，然后听天由命。

唯一让两人欣慰的，这个世界并没有地球中世纪的放血治疗法。