前往一个参加了游历盛会的修士门派，一般都不算麻烦，主要是修士们都不介意修士找到自己，门派外的大阵也都是指针对凡人，免得他们乱闯而设立的。也有不少小门小户，用不起大阵，就只能大隐隐于市，与凡人混杂生活，比如烟州那边的小门小户，大多都是这幅德行。

但大空派，绝对是个例外。

鬼修有十门，所有鬼修都是门派中出来的，不存在散修的鬼修，而且都在鬼都。

这里面只有大空派参加了游历盛会，其他九门皆与凡人甚至是和修士保持着若即若离的关系。

但不论哪一派，想去就必须先到鬼都。

鬼都在阳世与阴间的夹缝之中，若不通过特定的办法，即使是修士也‘上天有道，下地无门’。

林天赐来到凉亭，此时太阳已经完全下去，弯月爬上枝头。

亭上挂匾，书‘往生亭’三字。

亭前两侧贴有一副对联，写着‘人与鬼，鬼与人，人鬼殊途’下联曰‘阴与阳，阳与阴，阴阳两隔’。

等林天赐在亭前站定，忽闻一阵翅膀拍动的声音，随即看到一只夜枭展开玄色的翅膀落在亭前，它嘴里还吊着一盏和鬼火完全不同，乃是正常明亮火焰的油灯。

林天赐见状，抱拳行礼道：

“在下林天赐，拜见此间土地。”

这只夜枭是看守鬼都入口的土地神，和一般的土地不同，除了职责更重外，战力同样非凡。

夜枭将油灯放在地上，口吐人言，声如老妪：

“上仙言重了，小神不过是个接引而已，上仙若是想要前往鬼都，还请稍等片刻。”

“有劳土地。”

在人家的地盘上就要按人家的规矩办事，再说就算是等，也等不了多久。

不到一盏茶的功夫，夜枭看了看月亮的高度，刁起油灯将之挂在凉亭前的灯架上。

林天赐回头看去像桃花潭的方向，无数模糊的人影虚虚晃晃，他们正在朝往生亭慢慢飘来。

同时亭子正中央塌陷下去，露出个黑漆漆的洞口，那排青绿色的鬼火灯笼也一起出现在里面，并往看不见头的地方蔓延。

“可能是小神多嘴，上仙切记不可回头。”

“在下晓得，多谢土地挂心。”

回了一句，林天赐抬脚朝亭子内的洞口走去，此时那夜枭唱到：

“莫回首，母泣子悲千泪流，莫回首，忘却前世万古忧，莫回首，今生已尽随波流，莫回首，来世再问人中愁，莫回首……”

歌声小调暂时隐去，因为林天赐已经进了隧道。

一踏入其中，能明显感觉到与在外的不同，它就像能完全隔绝外面的一切一样，哪怕近在咫尺，夜枭的声音也传不进来。

当走上这条路的一瞬间，就代表已经离开了阳世，而这条路，就是大名鼎鼎的黄泉路。

至于黄泉路这个名字，其实更多的来自于比喻。

古人认为人死之后去地府，而地府就在地下极深之处，黄泉就是指当挖井时，挖到黄色的泉水，用此比喻极深。

再比如‘九泉之下’一词中，九是虚数，指非常多，泉自然就是挖掘泉水时的深度，同样也是指非常深。

不过在仙侠的世界，地府可不仅仅只是深那么简单，就算你挖到地心去，也看不见地府的。

更准确的说，地府已经是另一个位面了。

夜枭唱的小调也大有讲究，黄泉路上莫回头，不仅仅是对鬼而言，即使是前往鬼都的修士，也必须谨记。

鬼若回头，便会被无法放下的执念所困，无法顺顺利利的前往地府投胎，更会被隐藏在黄泉路两侧的阴兵惩罚击打，严重者，即使将来投胎成功，也会变成个痴儿。

修士若回头，便会被黄泉路直接丢出去，除非等该修士挂掉以魂魄之姿再来，否则不得入阴间，相当于上了黑名单。

是故夜枭才特意警告林天赐，黄泉路上不要回头。

这些在游历盛会指南上也有写，林天赐当然也不会去作这个死，这也是很多修士都不愿意跑来鬼都的原因，太麻烦了。

进了洞口，往下则是长长的楼梯，两侧有绿色的鬼火灯笼照明，面前看得清路。

顺着楼梯一路往下，走在黄泉路上，会让修士的时间观念变得非常奇怪。

林天赐感觉自己也就走了不到一炷香的时间，但却感觉到了劳累，仿佛刚刚那点时间就已经跨越了非常远的距离。

到后来，林天赐自己都不知道自己走了多久，又走了多远。

就像鬼不为阳世所容一样，阴间当然也不欢迎活人，就算是修士也一样。

体内的神符决自行加快了运转，神智稍稍一清，林天赐这才发现自己已经走出了洞穴，而且不知不觉中走在一条极为宽阔的大路上。

路是土路，两侧依旧有鬼火灯笼照明，昏暗的火光照不了太远，却也能看到天空中漂浮着无数白色的孔明灯，在往上则只能看到一片无边的漆黑。

行走在这条路上的当然不只有林天赐自己，能看到很多面孔模糊勉强有个人形的虚影。

这些虚影暂时还不算鬼，他们现在都没有什么意识，只是离开身体之后的魂魄，自然形体也看不出原来的模样。

路的两侧挂满招魂幡，它们和灯笼一样，都是给魂魄提供引导的东西，防止这些魂魄走丢，若是在黄泉路上迷失方向，魂魄将不得超生，只能漫无目的的在附近游荡，直到重新找回正确的路。

林天赐此时听