崇应彪自我感觉良好。

他横行霸市、强抢民女，但他知道自己是个好臣子。

一开始，崇应彪与兄弟们完全按照纣王的吩咐，散布封禅称皇帝的事情。

可后果很严重，百姓们竟敢非议，这怎么得了？

近卫们一思量，一定是他们弄错了什么，没有领悟到陛下的真实用意。

一直到闻仲派人调查流言，李靖派人逮捕散布者，他们都没想明白。

好在自家随驾的老爹是个聪明人，崇侯虎发来密信，告知纣王深意。

语言的艺术！

先让百姓们怨声道载，再说出实情，说出事情始末！

百姓们最相信鬼神之说，而纣王又是灌江口祈雨又是凤凰山阻雨，还有龙凤呈祥凤鸣九天，这是哪门子德不配位？

近卫们开始行动，分布在每一处人多的地方，先是说出封禅称皇帝一事，引来百姓议论不满，接着，说出实情始末，完成一个大反转。

百姓们就会有一种“原来是这样”的心理。

从而忽视最开始的一些漏洞，比如以纣王如今的功绩，的确称不上功盖三皇五帝。

因为他们被后面的“真实情况”吸引了注意力，讨论的都是阻雨、龙凤等各种奇异征兆，甚至还有些游手好闲之人，想去凤凰山看看“石大夫”，好一个“是非功过自有万民评价”！

和越是不让散布流言，越是心里痒痒想议论的原理一样，人们都被数日前未曾揭露的真相镇住，甚至还有不少阴谋论出现，之前的谣言中并未阐述全部事实，一定是有心人刻意隐瞒！

这样一来，龙凤呈祥凤鸣九天的事情，就愈发可信了！

如果是假的，为何要隐瞒？！

子受有些郁闷，看这场面，声名多半要逆转。

不过，不要紧的。

“真相”与谣言形成的反差，让百姓们更加相信真相，可他还有后手。

我来陈塘关是专门背锅的啊！

水淹陈塘关一下来，天谴的锅背在身上，岂不是又是一个风评逆转？

甚至他觉得，近卫们一套组合拳打下来，之后水淹陈塘关时，百姓们会更加愤怒。

因为百姓们对自己抱有期望，觉得有祥瑞，是一代明君。

可事实呢，完全相反！他们被骗了！

祥瑞他们没有看到，哪怕再怎么深信不疑，在天降洪水之下，也都会认为是对德不配位的君王进行天罚。

想到这里，子受心里舒坦不少。

连带着，手里的馒头，也吃得更香了。

说起来，这馒头还是老面馒头，比较筋道，有嚼劲，上辈子专家们曾说过不能迷信“老面”，根深蒂固的传统发面法或隐含致癌隐患，可又不是每天吃，量不够哪来什么问题。

馒头配上度数不高的酒水，还挺饱肚子，子受刚想起身，突然发现了盲点。

馒头？

朝歌都没这玩意，陈塘关怎么会有馒头？

如今最重要的农作物有三种：黍、粟、稻。

黍，亦称稷，就是现代人所说的糜子、黄米，比小米稍大，煮熟后有黏性。

粟，就是小米，也是当今最主要的主食。

不过黍和粟有个共同点，就是产量不高。

剩下的水稻产量还可以，但种植面积极少，因为最适合的种植地在江南，而商朝疆域只覆盖了江北，江南是百越部族的自留地。

虽然早在夏禹时期，大禹就大力推广过水稻种植，但始终没有成规模，没什么人重视，也就没有开发出专业的培育、管理方法。

至于这麦子....

麦子作为馒头的原材料，虽然在五谷之列，但在目前这个时代，比水稻更冷门。

因为现在人们的脑洞开的不够大，加工手段有限，麦子虽然产量更高，但吃麦粒还不如吃粟米，所以没人想到研磨成粉后做成馒头、面条之类足以果腹的食物。

馒头的出现，大概提前了一千年。

子受看向李靖，拿着仅剩的一个馒头问：“这馒头是谁人所创？”

李靖听到发问，有些不好意思：“此乃臣之妻所发明，没有取名字，陛下以馒头为名，倒是颇为贴切。”

子受有些兴趣，追问道：“此物如何发明而来？”

李靖道：“臣受友人之托，开辟一方田地种植麦子，这麦子产量颇高，但可食用的麦粒部分不多，多出来的大量麦皮，也只能喂养牲畜。”

“府中不知该如何处理收割下的麦粒，陈塘关又距朝歌甚远，想询问友人，却又怕麦粒坏掉，便研磨成粉加以保存。”

“恰逢小儿哪吒搅乱江水，臣添为一关总兵，想祭祀先祖保佑民生，又到陛下提出的简祭祀，不欲劳民伤财，这时臣之妻便提出，将此前的麦粉和成泥状，捏成....如小儿发髻一般的形状，然后蒸熟，代替祭品，以陈过错。”

“机缘巧合之下，就形成了这馒头，小儿哪吒贪吃，偷取祭品吃了一个，发现味道极好，而且果腹，我等便又蒸了新馒头，试着吃了些，所言不虚，的确是极好的主食，臣已经在大力推广麦子种植，并亲自管理记录，来年定能丰收。”

李靖倒是个能人。

子受觉得无所谓，反正和自己无关，人们能吃饱，感谢的肯定也是李靖。

反而还会因为吃太饱闲得慌，更喜欢听些市井谣言，骂人的力气肯定也大得多，没事就骂骂昏君。

这是好事。

如果全天下的百姓都能吃饱穿暖，不为生计发愁，不就会诞生一堆键盘侠