66.臣有罪  封神之我要当昏君

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崇应彪自我感觉良好。

他横行霸市、强抢民女,但他知道自己是个好臣子。

一开始,崇应彪与兄弟们完全按照纣王的吩咐,散布封禅称皇帝的事情。

可后果很严重,百姓们竟敢非议,这怎么得了?

近卫们一思量,一定是他们弄错了什么,没有领悟到陛下的真实用意。

一直到闻仲派人调查流言,李靖派人逮捕散布者,他们都没想明白。

好在自家随驾的老爹是个聪明人,崇侯虎发来密信,告知纣王深意。

语言的艺术!

先让百姓们怨声道载,再说出实情,说出事情始末!

百姓们最相信鬼神之说,而纣王又是灌江口祈雨又是凤凰山阻雨,还有龙凤呈祥凤鸣九天,这是哪门子德不配位?

近卫们开始行动,分布在每一处人多的地方,先是说出封禅称皇帝一事,引来百姓议论不满,接着,说出实情始末,完成一个大反转。

百姓们就会有一种“原来是这样”的心理。

从而忽视最开始的一些漏洞,比如以纣王如今的功绩,的确称不上功盖三皇五帝。

因为他们被后面的“真实情况”吸引了注意力,讨论的都是阻雨、龙凤等各种奇异征兆,甚至还有些游手好闲之人,想去凤凰山看看“石大夫”,好一个“是非功过自有万民评价”!

和越是不让散布流言,越是心里痒痒想议论的原理一样,人们都被数日前未曾揭露的真相镇住,甚至还有不少阴谋论出现,之前的谣言中并未阐述全部事实,一定是有心人刻意隐瞒!

这样一来,龙凤呈祥凤鸣九天的事情,就愈发可信了!

如果是假的,为何要隐瞒?!

子受有些郁闷,看这场面,声名多半要逆转。

不过,不要紧的。

“真相”与谣言形成的反差,让百姓们更加相信真相,可他还有后手。

我来陈塘关是专门背锅的啊!

水淹陈塘关一下来,天谴的锅背在身上,岂不是又是一个风评逆转?

甚至他觉得,近卫们一套组合拳打下来,之后水淹陈塘关时,百姓们会更加愤怒。

因为百姓们对自己抱有期望,觉得有祥瑞,是一代明君。

可事实呢,完全相反!他们被骗了!

祥瑞他们没有看到,哪怕再怎么深信不疑,在天降洪水之下,也都会认为是对德不配位的君王进行天罚。

想到这里,子受心里舒坦不少。

连带着,手里的馒头,也吃得更香了。

说起来,这馒头还是老面馒头,比较筋道,有嚼劲,上辈子专家们曾说过不能迷信“老面”,根深蒂固的传统发面法或隐含致癌隐患,可又不是每天吃,量不够哪来什么问题。

馒头配上度数不高的酒水,还挺饱肚子,子受刚想起身,突然发现了盲点。

馒头?

朝歌都没这玩意,陈塘关怎么会有馒头?

如今最重要的农作物有三种:黍、粟、稻。

黍,亦称稷,就是现代人所说的糜子、黄米,比小米稍大,煮熟后有黏性。

粟,就是小米,也是当今最主要的主食。

不过黍和粟有个共同点,就是产量不高。

剩下的水稻产量还可以,但种植面积极少,因为最适合的种植地在江南,而商朝疆域只覆盖了江北,江南是百越部族的自留地。

虽然早在夏禹时期,大禹就大力推广过水稻种植,但始终没有成规模,没什么人重视,也就没有开发出专业的培育、管理方法。

至于这麦子....

麦子作为馒头的原材料,虽然在五谷之列,但在目前这个时代,比水稻更冷门。

因为现在人们的脑洞开的不够大,加工手段有限,麦子虽然产量更高,但吃麦粒还不如吃粟米,所以没人想到研磨成粉后做成馒头、面条之类足以果腹的食物。

馒头的出现,大概提前了一千年。

子受看向李靖,拿着仅剩的一个馒头问:“这馒头是谁人所创?”

李靖听到发问,有些不好意思:“此乃臣之妻所发明,没有取名字,陛下以馒头为名,倒是颇为贴切。”

子受有些兴趣,追问道:“此物如何发明而来?”

李靖道:“臣受友人之托,开辟一方田地种植麦子,这麦子产量颇高,但可食用的麦粒部分不多,多出来的大量麦皮,也只能喂养牲畜。”

“府中不知该如何处理收割下的麦粒,陈塘关又距朝歌甚远,想询问友人,却又怕麦粒坏掉,便研磨成粉加以保存。”

“恰逢小儿哪吒搅乱江水,臣添为一关总兵,想祭祀先祖保佑民生,又到陛下提出的简祭祀,不欲劳民伤财,这时臣之妻便提出,将此前的麦粉和成泥状,捏成....如小儿发髻一般的形状,然后蒸熟,代替祭品,以陈过错。”

“机缘巧合之下,就形成了这馒头,小儿哪吒贪吃,偷取祭品吃了一个,发现味道极好,而且果腹,我等便又蒸了新馒头,试着吃了些,所言不虚,的确是极好的主食,臣已经在大力推广麦子种植,并亲自管理记录,来年定能丰收。”

李靖倒是个能人。

子受觉得无所谓,反正和自己无关,人们能吃饱,感谢的肯定也是李靖。

反而还会因为吃太饱闲得慌,更喜欢听些市井谣言,骂人的力气肯定也大得多,没事就骂骂昏君。

这是好事。

如果全天下的百姓都能吃饱穿暖,不为生计发愁,不就会诞生一堆键盘侠


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