找到回家的路！

之后半年，华澜庭开启了每月前二十在天玑峰、后十天在洞明峰的修炼生活模式。

这半年里，在洞明峰的白天时间，风火伦在教给了他锻造的基本方法后，只让他反复地练习运用各种手法锤击各种矿石。

华澜庭上手极快，连风火伦都说他学习的速度简直没谁了，问他是不是祖传打铁的。

尽管如此，锤击矿石仍是华澜庭的日常作业，风火伦说这是为了让他体会各种手法用处和各种矿石的特性，说越是天才越是要凿实基本功。

按照风火伦的说法，他这一流派既重视理论研究和数据演算的严谨慎密，又讲求构思设计上和动手实践中神来一笔的灵感逆发。

而灵感的产生并非一蹴而就，是在量的积累后，头脑之中信息加工过程的突变。

这如同棋手下棋一样。棋手在练习中经历过无数盘对局，开始在头脑中形成的信息是散乱、局部、未经整理和无序的，真正对决时往往难以调用出最正确合适的招法。

潜意识中各个棋谱的信息是固定的，但信息之间的联系是自由的，不受思维定式的局限。

当积累到足够的数量，当下棋时受到紧张又集中的情绪刺激，潜意识中的信息自由碰撞孕育成熟，一旦碰到所需要的联系，相关信息重新组合变的有序时，潜意识和显意识贯通，棋手从而产生灵感，想出妙招。

华澜庭对风火伦的安排并没有怨言，他住，你迟到了不知道吗？按照规矩，课后罚你打扫峰内公共区域十天。”

韩采苓回道：“是蒋壬毅昨天告诉我今天的课延后开始的，不是我的错。”

华澜庭心想，又来这套，蒋家叔侄不会点儿新鲜的吗？

果然，蒋壬毅拒不承认。

蒋功屏把脸一板说：“韩采苓，你还狡辩。你晚来半刻时间，因你迟到，全体二十四人每人耽误半刻，加起来一个半时辰，正好是一个上午的课时。”

华澜庭没想到韩采苓这姑娘是个暴脾气，而话说的起来就大骂。”

“结果先生赶过来对大家劈头盖脸就是一通训，我辩解说我没打架，我只是个无辜出恭的。”

“先生根本不听，说嚷嚷声音最大的就是我。最后事情虽然搞清楚了，但先生对我父亲说我后来参与了斗殴，因为他进去时闹的最凶的就是我，为此我被打了戒尺。”

“后来我想明白了，如果我没错，那就是先生错了，他不愿意承认，他认为我事情上没错态度上也错了。”

“第二件事发生在我去一个铺面里学徒的时候，老板指责我吃里扒外拿客人的回扣，我觉得很搞笑，当时只有我一个人是干净的。”

“于是我和老板据理力争，还拿出了往来账本证明，问他是谁告发的，我可以和他当面对质。我记得很清楚，老板抽着汗烟一脸鄙夷地看着我，说所有人都是这么说的。”

“再往后，我拜师去学习术算，一位同窗比我还穷苦，我经常接济他，他生病时还帮他记笔记。但我有次生病请他拿我的本子去记录，他回来对我说他弄丢了，可不久后我偶然发现他是留下来自己用了。”

“那时我觉得全世界都对我充满恶意，我变得不那么善良了。慢慢的，没人再敢随便欺负我，别人开始怕我了，我得到了比以前更多的机会和利益。”

“总有那么一些人，没有底线，没有良知，他们伤害了你，不会不安，不会内疚，反而会笑你傻，说你自找的。”

“总有些人，你跟他讲道理，他跟你耍流氓。你跟他耍流氓，他跟你讲王法。你跟他讲王法，他跟你讲人情。你跟他讲人情，他跟你讲文化。你跟他讲文化，他跟你讲老子。你跟他讲老子，他跟你装孙子。你跟他装孙子，他又跟你讲道理。”

“只有你学会自卫反击、以牙还牙时，他们反而会尊重你，甚至敬畏你。”

“我后来变得会保护自己了，头上长角，身上长刺，人若犯我，我必犯人。”

“之所以我没有继续滑向另一个极端，是因为我碰到了一位老人。”

“那是一个老家邻村的老人，名声不好，大家都说他爱小偷小摸。而实际上，老人只是脾气差，容易得罪人，偷鸡摸狗都是别人造谣诬陷他的。”

“老人病死前捐出一生积蓄为村里建了个私学。我曾问他为什么，他不受村民待见，大家未必会感激他，也未必会改变对他的观感。”

“老人缓缓摇头，说村里孩子要走很远求学，修私学是为了他们。他说人不是活给别人看的，人是活给自己看的。”

“这句话对为师触动很大。一个人能成为什么样的人，靠的是自己的坚守。”

“就算大家都觉得你是个坏人，就算全世界都对你心怀偏见，你自己也不能以坏人自居，也要力求做到问心无愧。”

“真正在乎的应该是我们自己内心的感受，而不是别人的看法，那才是真正的自由和自在。”

“这种东西很稀少，它叫做——君子之道。”

“但是话说回来，如非必要，为什么做人要做到那步田地呢？”

“所以说，你的正直，要带着刀出行。你的善良，要闪露着锋芒。”

以话下酒，华仔觉得这顿酒喝的很香。

日子一天天过去，位面历练弟子逐渐回归，其中就包括了风清隽四女。

这天傍晚，华澜庭终于找到空暇，约了风清隽于月上柳梢头的黄昏在三叠