但现场却陷入了诡异的沉默。

回答“您不是那样的人”吧，有点违心，自己的良心过不去；回答“您就是”吧，又会怕今晚就被赶出谢府去喝西北风。

伺候谢世子这样的衣食父母，真的是太难了。

眼见着谢介就要发火儿，还是脑子灵活的钱甲及时来堵了枪眼：“今天都是中元节的最后一天了，怎么来南湖放灯的人还这么多？”

甚至是不减反增。

“因为他们都是来祭祀郎君的父亲的啊。”谢小四道。

虽然苏姓才子提议修了南湖，丰富了大家的饮食结构，但毕竟他不是江左人，对于江左的百姓来说，真真正正让他们骄傲的还是谢鹤谢大才子。

江南多才子，江左尤甚，但谢鹤不是一般的才子，而是大家公认的能够在历史长河里闪耀上千年的文豪大家，是开口说出去必然会长脸的文化名人。所以，哪怕谢鹤去世已久，但他在江左的热度依旧不减当年。

不仅如此，这些年还渐渐形成了祭祀谢鹤的传统习惯，好比赶考之前必拜谢郎碑，也好比中元节的时候必和谢郎唠唠嗑。

和鬼唠嗑的渠道，自然是众所周知的放河灯。放的一般都是荷花灯，由荷花形状装饰而成的底座，上面放一个写满祭文的灯罩，里面点一根白色的蜡烛。在中元夜泛舟南湖时，从船放下，任其漂流到幽暗昏惑的河水深处，照亮归魂的路。

祭文的内容可以有很多种选择，但就谢介来看，那基本就是在和他爹唠嗑没跑了。

谢介从小就是个话唠，不是那种能和随便什么人都能说很多的类型，而是只会和亲近之人特别多话的类型。在别家小孩把满天神佛当做想象中的朋友时，谢介最好的朋友是他想象中的爹，后来还要加上他大舅，如今又添了他表哥。

很多对娘都羞于启齿的话，谢介却能毫无障碍的和他爹说，也就是传说中的对着空气自言自语。

那个时候谢介还没有学会放河灯，或者和牌位唠嗑的技能，他只会傻乎乎的在公主府后院的假山里圈个地方，当做他的秘密基地，和他想象中的爹诉说种种天真浪漫的想法。

力求真实，谢介还把那颗不知道哪里来的、却始终不开花的神仙的种子，种在了假山下面，他坚信那就是他爹的住所。种下后，小世子就风雨不坠的开始了日夜浇灌，期待着有天那藏着他爹鬼魂的种子能破土而出，开出这个世界上最美丽的花。

谢介其实也是有像他爹的地方的，好比小时候有不少这种文艺小孩才会有的小清新想法。

他会和他的种子爹描绘，他想要自己将来变成什么样什么样的人；他也会和他的种子爹分享一天中的见闻，他的喜怒哀乐，他的“精彩冒险”；不过，他说的最多的还是：“你什么时候能够变成人啊？我不是说我不想和你这样相处，也不是在催你，只是如果你能够回应我，能够陪我一起吃滴酥鲍螺，能够抱抱我，那我大概会更开心。”

作者有话要说：　　房攻：我抱了啊！我好努力的抱了你！但是你都不看我！

*滴酥鲍螺：用n_ai油做的花式小点心。宋朝人从牛n_ai中分离出n_ai油，搀上蜂蜜，搀上蔗糖，凝结以后，挤到盘子上，一边挤，一边旋转，一枚枚小点心横空出世，底下圆，上头尖，螺纹一圈又一圈。【解释摘自资料】

第13章 第十三份产业：

想也知道的，谢介到最后也没能等到他的种子爹变成人，并且很快就迎来了“他爹早已经死了，不可能变成鬼魂回来陪他”的痛苦成长。

帮助谢介成长的不是别人，正是他的亲娘，镇国大长公主。

也不知道闻天是听谁说的，她不能再这样任由她儿子胡思乱想下去了，小孩子一开始有这样的想法是可爱，想多了就是神经病了。

镇国大长公主戳破儿子梦想的方式很简单，掰开了、揉碎了的把她的驸马是怎么死的，她又是怎么给他复仇的前后始末，都一股脑的灌输给了儿子。倾销式的，过于强烈的，不遮不掩，鲜血淋漓，用足够的真实敲碎了儿子心房的壳。

这种虎妈似的教育很残忍，谢介不是没有怪过他娘的，只是后来他大舅和他说，在讲这话的时候，他娘其实是在把她已经渐渐愈合的伤口，再一次全部撕开了给他看。不仅看，还要告诉他，别做梦了，你爹——也就是我丈夫——他早就死了，死的透透儿的，我亲自给他收的尸，亲自给他穿的衣，又亲自扶灵南下，把他葬在了我的老家。连我都不做他能够起死回生的梦了，你又在这里瞎裹什么乱？

拜亲娘所赐，谢介小小年纪就知道了很多他本不应该知道的辛秘，顺利错过了青春期，虽然熊，却不叛逆。

说了这么多，真正要表达的是……

谢介到最后也并没有放弃和他娘的抗争，不让他对着种子唠嗑，那他就把一腔热情寄托在祭文上呗。

写好祭文，做成灯罩，看着它随波逐流，直至y-in阳。他爹在九泉之下肯定能够看到的，谢介就像是小时候坚信他的那个神仙种子是他爹的临时住所一样，此时依旧坚信着荷花灯的威能，它可以把他的思念送到很远的地方。

放灯自然是要晚上放的，谢介在牛车上小睡了一觉，天就黑了，南湖边来祭祀的人更多了，除了祭祀自家先人，大部分人都会顺便给谢鹤放一盏灯。

四生子早就给谢介找好了