严默开口，“咳，先听听祖神的规矩，你们再考虑要不要跟我学习。”

第82章 品德的重要性

“入我门者，得我知识传承者，必须遵守祖神三令，否则轻则被取回传承清理出门墙，重则取其性命！”

“第一令，戒杀戮！尤其戒滥杀和虐杀。此杀，不止对人，还对一切其他生物，包括动植物和昆虫在内。”

“第二令，戒浪费！食物、用具等如有浪费，等同滥杀。”

“第三令，戒背叛！需敬祖神，敬师长，同门需团结一致，不可手足相残。”

严默定下的规矩不多，只有这三条，因为简单好记，很快就传遍整个部落。

三条看似不多，但当你的力量足够强大时，想要遵守却不是件易事，尤其是第二条的戒浪费。

而此时人们还想不了这么多，他们只觉得这三条看起来严厉，但并不难遵守。

且因为是祖神三令，哪怕不是严默的学生，部落里的人也不由把这三令深深刻画入心头，毕竟三令中也有言明，得祭司知识传承者也必须遵守三令。而部落中你传我、我传你，谁没有学过祭司大人教下来的知识？

有意思的是，当他们听到如果违反祖神三令者，所犯事由也将按照部落颁布的九条规则，由裁决团来共同裁决其罪行后，竟然下意识地认为部落九则也是祖神通过祭司之口传达给他们的要求和命令，态度上对九则的认可度一下深入不少。

连严默也没想到以祖神为名义颁布的三条门规竟然能带来如此连带效应，而这也让他更加深刻认识到在原始社会，人们对神魔的敬畏心理到底有多重。

也怪不得古时候的人动不动就把事情和鬼神扯上关系，对这种玄之又玄的东西的恐惧心理可能一直都深存于人们的基因中，哪怕科学大肆发展的现代社会，真正不信鬼神、不惧鬼神之威的又有几个？绝大多数自认理智的人也是抱着宁可信其有、尊敬但不得罪的态度。

有了这种想法的严默，以后行事自然就抱紧了祖神的大腿，哪怕他心中的祖神和人们意识中的祖神完全不一样。

后话暂且不提，且说猛和俩小孩听到祖神三令后都表示一定会遵守，绝不背叛和违反。

就连原战也明确表示他会遵守三令，首领大人都这么说了，其他人敢不遵守吗？

乌宸更不用说，他和叶星他们一样并排跪下。

严默神情严肃，“你们虽然将跟我学习祖神传承之初级训练法，但除了乌宸，你们都还不是我的弟子，只能算是我的学生。作为学生，你们犯错，将由部落共同裁决和惩罚。但如果是我的弟子，我亲手收拾他！”哪怕要加人渣值。

乌宸抿紧嘴唇，握紧小拳头，告诉自己绝不要犯错。

叶星和萨宇偷瞄乌宸，羡慕得想要扑上去咬他一口。被祭司大人亲手惩罚，这是多么美好的事情！好吧，这俩孩子已经信服崇敬严默到脑残的地步了。

“默，要如何才能成为你的弟子？”问话的猛表情特认真。

这个问题将来肯定也会被人问及，严默自然早有准备，“通过我的考验。”

“什么考验？”

“品德，能力，缺一不可。”

“品德？”猛没听懂这个词，其他人也竖起了耳朵。

这是严默第一次正式提到这个词语，“品德是让祖神喜爱的特质，能力是继承祖神传承的条件。如果品德不佳，不管能力再好，或者是我的亲人也罢，我都不会也不敢把祖神的知识传承教给他。”

狐狸想要统治狼群怎么办？在不想他们丢失野性变成羊群的情况下，那就只有给他们加上缰绳和狼嚼子来束缚和控制他们的行为。

而传输品德这一概念，就是给他们的思想和心灵加上辔。

严默完全不担心这点会不成功，看他原世界的历史发展进程就知道这种加诸于思想上的束缚有多么有效和持久。

人是群居传染性体制，一旦有人开始接受品德灌输，这些人便会像瘟疫一样，把他“学”到的东西迅速传播出去，甚至为了自己的利益或为了抬高自己，能把原本简单的东西变得更加复杂。

比如父母想要孩子对自己好，那么在教育孩子时自然会说：你要尊敬父母、尊敬师长，要孝顺、要听话、要怎样怎样。

而这些孩子长大有自己的孩子后，这些要求不但会被复制，还会被追加。胆敢不听的，则会被集体鄙视和排斥。

同样，战士会宣扬战友和兄弟情义，要不离不弃不背叛，要讲义气重感情，对敌人凶残但对自己人则要友善爱护。

家族、同门、部族乃至部落，则讲究内部要团结齐心，大家都要勤劳努力，一起遵守各种规则等等。

这种品德概念不出现也就罢了，一旦出现，且让人们感觉到它的好处，那么自然而然地善于思考的人类就会产生诸如此类的想法：我学会了，我遵守了，凭什么你不遵守？

我“善良”了，你还这么凶残，这怎么可以？

学！必须从今天开始思想品德课！争取人人都做祖神喜欢的好人类！

而事实证明严默的预料一点都没错，当他把他需要的一些品德告知猛等人后，这些品德便迅速在部落内部传播开来，而当阿乌族人发现如果别人遵守和具有这些品德能给自己带来莫大好处后，这些品德便就此在部落内部深深扎根并向外扩延。

猛也不知道怎么