“那这个‘居山阳而阴’是什么意思？怎么能证明这个神话故事里的‘山阴越’就是现在的‘山南越氏’？”文青的理工男再爱看，对这古文还是有点吃不消。

“在地理位置上山南水北即为‘阳’，山阳就是山南边的意思。”老先生指指那个繁体的“阴”字，神情有些微妙，“‘阴’字如果指地理位置，那就是山北水南，和山阳就有了矛盾，这个阴不作方位解，那可以释为‘阴阳’、‘阴气’或是‘阴灵’？

越家传承古远，但改称‘山南越’还是元朝巫盛之时，这在正史之中都有迹可循。男称氏，妊称姓，贵者乃有氏。山南越氏血脉古怪，传男不传女，这也是旧闻了。

《山海奇志》你要是把它当作志异奇谭来看，也不过博人一笑。若是以史为鉴，细细对照，很多记载都相当有意思，能从另一个角度来解释某些事。”

文老爷子把书翻到记载“山阴越”的那一页，轻轻推过来，又说了一句，“‘山南越氏’的血脉灵赋似乎与吸引‘阴灵’、‘阳魂’有些关联，再多的，就只有宗族嫡系相传，外人不得而知。”

将书一页页翻过，牢牢印在脑海里，程尘谢过文家上下，感激地告辞。

文家的车一直把程尘送到植物园边的中山路。大概是看了太多的资料，他一时有些烦闷，就谢过司机，下车自己慢慢跑回龙柏原，一路慢慢理清思绪。

这个世界有灵，很多前辈子以为天方夜谭、封建迷信的事情，在“灵”实际存在的物质基础上，变成了另一种形态的“科学”道理。

比如鬼魂。

我大地球的人类十之八九听说过各种千奇百怪的传说，或是多多少少看过吓人的影片剧集，但是真正神志清楚、有据可证地见过“鬼”的，亿万人里未必有一。鬼这种东西是否真实存在，也是千万年争论又无结论的，至少直到程尘穿越，大地球还没有用已知的“科学”方法捕捉或是证实过鬼的存在。

但在此界，死灵或者说阴灵是真正存在的东西，当人类的躯体死去，而性灵却不能自然散逸时，就会凝成某种单一的阴灵体，或者以现代的“科学”定义称为“凝状灵波精神体”。

往往是死者生前有强烈的执念或怨念，本身又精神力强大，才会形成这种状况。

这种阴灵体就像是变异的流感病毒，力量小时，不过能让人哆嗦下，打几个喷嚏；当它力量强大时，感染力度和强度会以几何级别上升，甚至能够致人于死地。凝固僵死的强大阴灵会将执念无意识地扩散，污染自然界里散逸的灵，使之无法被引灵入体。那些更强大的阴灵甚至能夺取人的肉身，造就活着的死者，或者说死去的活人。

前世称之为“鬼上身”，此间称之为“阴灵夺舍”。

【其血甚异，溶生死魂】

如果越氏的血脉特殊，是指能够吸引生魂和阴灵，那他穿越的灵魂能够融入这具躯体，究竟是巧合还是某种意义上的必然？

缠绕在越氏血脉之上的阴影，随着了解的增多，似乎看上去愈加的黑暗。

程尘控制着温热的呼吸，有节奏地奔跑着，汗水渐渐从结实健康的肌体上滑落。青春鲜嫩的ròu_tǐ带来的力量、冲动、yù_wàng与疲惫都是那样的鲜明与真实。他紧握着拳头，牢牢盯着前方，一往无前地奔跑着。

无论越氏血脉意味着什么，他是如此真实地活着，又有什么障碍和艰难险阻不能冲破？！

中山路一端连着幽静的植物园，另一头则横接热闹的文体街口。

傍晚时分，华灯初上，趁着马路上车辆渐少、城管下班，宵夜摊子、花店、杂货铺、杂志摊报亭都开始把自家的货架往街面上扩。棚子都撑到被挤了大半的人行道上，饭后闲逛的人们也三五成群地开始出没。

跑到这个路段，其实已经没法跑了，光是站在文体街口不动，熙攘的人潮就能涌着他往前挪。

街口小书店的老板，搬了张一人多高的简易架广告招贴放在自家门口，还嫌不够，又吭哧吭哧搬了只大大的音箱喇叭，开始播放大嗓门的循环广告：“……瞧一瞧，看一看，‘晚意’力荐名家名作《野天鹅》，小朋友看了会笑，姑娘们看了要哭，小伙子看了想飞天！安徒生安大师首次倾情力作，具像鸣府，错过了你哭都来不及啊！”

我去！这尬得不要不要的，low得十分亲切的广告词差点没把程尘绊个跟头。

这是《野天鹅》的再版图书开始上市了？老折家就这宣传水平？也太接地气了吧？在这街头巷尾似乎效果还挺不错，人群开始围了上去，七嘴八舌地打听这新冒出来的安大师和新书。

程尘也甩开一肚子郁闷之气，乐滋滋地偷偷上前微服私访，这可是我大地球名家名作第一次在这个世界公众露相呢！

走到近前才发现，说老折家宣传水平不够，那真是冤枉人家“晚意”了。站在正街口抬眼望去，才发现“晚意”书社浩大的宣传声势：文体街中心最高大的十二层大厦侧墙上垂落了一幅巨大的海报，足足遮盖了三分之二的墙体。

美丽的金发小公主头戴荆棘王冠，穿着破烂的衣衫，光脚站在海岩的岩石上，血渍斑斑的小手上紧紧抓着一件织了大半的荨蔴衣衫。遥远的天际，十一只灰白的野天鹅由远而近，仿佛正在向她飞来。

画面上深绿和浅蓝构成的主色调阴郁而森冷，唯有小公主灿烂如阳光的金发