高荇说：“是我父亲。”

这也就是说朱天海在宝鸡的时候并非是狩字门徒，直到回到容城才入了门。这个时间不会早于孟丽娜接管狩字门。

孙异把儒道释三教镇压齐天大圣的事说给巫语静听，此时他对这位巫门长辈已有足够多的信任，而好多事情从他这里得不到解答，因为他掌握的信息太少，需要巫语静给他指导。

巫语静默默不语的听着，有时会皱起眉头，有时会默默点头，孙异看着心说她果然知道些什么。

听完以后，巫语静沉默许久，看来是在整理思路，“媚字门是这件事最大的谋主。”

孙异点点头，如果不是老狐狸要死了，估计也不会去动孙大圣遗骸的主意。

“媚字门脱胎于上古拜月教……拜月教的教主是黎山老母……”

巫语静一语惊魂，孙异心说黎山老母不是与我还有渊源吗？

夏商周三代之前，已有了不少的神秘组织，形成了各种教派，拜月教是一个以女性为主的神秘教派，可以算是早期女权主义的发轫。教主黎山老母知道的人是很多的，也教授了不少知名女弟子，在《西游记》里黎山老母导演了一场“四圣试禅心”的大戏，她演了招婿心切的母亲，而观音普贤文殊三位菩萨饰演她的女儿，虽是幻化，但也可见其辈分之高。

黎山老母又称作骊山老母，是因为其道场在骊山，也属于秦岭山系，当然这地方最知名的还是秦始皇陵。

孙异想起人说黎山老母是通天教主座下四大弟子之一的无当圣母，巫语静认为并无可能。截教教主通天道人是有教无类，所以门下异类众多万仙来朝，收了很多的妖兽为弟子。截教的兴起是夏商之交，衰落是在商周鼎革。截教众被屠戮一空，与西方教结下了死仇，断无和解的可能。以黎山老母与西方教之传承佛教的和善关系，怎么可能是通天教主门下弟子？

孙异不得不承认巫语静说的很有道理，世人容易为传言迷惑，是因为不擅长思考，也不喜欢逻辑推断。看清迷雾不仅要听人说什么，也要看人在做什么。

还有人说通天教主的大弟子多宝道人后来成了佛，是不是释迦牟尼且两说，就这欺师灭祖的罪过，也得破了他的道心不可。所以多宝佛并非多宝道人，不能因为名字相同，就真的认为是同一人。反而阐教十二金仙中多人与西方教两位教主关系融洽，最终西方教变为佛教之时共襄盛举倒是有可能。

“黎山老母是女娲幻化的可能性反而比较大。”巫语静说。

骊山当地是有老母炼石补天的传说，而女娲的三大功德里造人已不为可能，统帅群妖是其因为本身即是妖圣，唯有炼石补天的传说是其他人都没有过的。

太上老君倒是时常嘴炮两句，说他曾变成女娲补了天，又曾化胡为佛，这事的可能性也不大，化胡为佛如果是有隐蔽自身派人潜伏的因素在，但炼石补天这等功德无量的事又何必遮遮掩掩呢？

女娲为自然神灵，也是人面蛇身的妖圣，一日七十变的主儿，堪称化身万千，夏商之际曾与道教三清联合，铲灭了巫教；商周之时又派了轩辕坟三妖去祸害朝歌，算是联合阐教、西方教灭了截教；总体来说，是个看起来不问世事却又深切入世、看起来心存万民又刻薄复仇的矛盾人物，像不像更年期的妇女？

“化解当前的危局，必须要从媚字门入手，如果媚字门是拜月教的遗存，拜月教的教主又是化身黎山老母的女娲，那一切就好解释了。”

巫语静的话，让孙异茅塞顿开，掌握信息是解开谜团的必要手段。

女娲和混世四猴有直接的联系，因为四猴本身也是妖族，《西游记》明载灵明石猴孙悟空是女娲炼石补天的一块石头化成。其他三猴里，通臂猿猴袁洪是女娲用山河社稷图帮助杨戬除灭，可能是它功名利禄蒙了心，挡了女王老大复仇的路，所以不得不死。但天生神异，混世四猴是杀不死的，袁洪必然会转世重生，只要女娲耐心*，最终不免又会成为臂助。

袁洪也会七十二变，也和二郎神杨戬大战，也使一条棒子，还会变很多小猴子交战，说明混世四猴里的三位猴子的本事是几乎一样的，女娲有“一日七十变”的本事，是她教出来的弟子吗？

唯一不一样的是水猿大圣巫支祁，也是为夏禹所擒的淮水神灵。女娲为何不阻止夏禹擒拿巫支祁？而女娲为何又不阻止孙悟空打死六耳猕猴？最后孙悟空又死于非命？

混世四猴都死了一遍，这是巧合还是必然？

从前世横死的角度来说，女娲的化身黎山老母对孙异有亏欠是应该的，对孙悟空的骸骨有想法也是应该的？

“那岂不是说老狐狸一直都知道镇妖之所的真相，只是在揣着明白装糊涂？他为什么要这么做？”做任何事，都要有动机，孙异想不明白老狐狸的动机是什么。

“只能说明其他几家一直在阻止他。”巫语静说。

“阻止他不就相当于阻止黎山老母，阻止女娲？对抗妖圣这能有什么好处？”

“这世界是平衡的，有阴就有阳，有正就有邪，有制衡才有平衡。女娲即便强大，也无法与三清等教主级的抗衡，你想想破诛仙阵的时候，老子和原始天尊宁可请西方教的二位教主，也不去请女娲、伏羲，就说明她俩的势力不足以抗衡诛仙四剑。”

孙异点点头，女娲虽然强大，但女娲的对手不一样很强