“这次去幽冥走了一遭，感悟颇丰，我们先找个僻静地方闭关梳理一下，师弟你看如何？”接引问道。

“师兄所言极是。”准提点点头。

两人修行也不求灵气充沛、山清水秀，只需清静无扰即可。洪荒虽大，那些钟灵毓秀、集天地造化的灵山福地也基本都有主了，倒是荒僻的穷山恶水多得是，两人随便找了一处海上孤岛，布下防护阵法，就开始闭关整理心得。

这一次闭关足足花了半年的工夫，两人在灵台世界之中以心印相互交流，常常是一动念间，就可心意相通。而从化形到大罗金仙的修行境界与诸般法门也被他们重新确定了下来。

四禅十八重天对应从地仙到金仙的境界，以数息观作为入门禅定基础，以不净观、白骨观作为进阶观法。

当修行到四禅境界时，便可以用界分别观和缘起观帮助明了本心本愿，祛除杂念，为金仙修证做准备。

界分别观就是指观想地、水、火、风、空等诸般世界，明了万法皆空本质，破去我执；缘起观则是观想顺逆十二缘起，悟生死流转之理，以对治愚痴烦恼。实际上这两种观法就是把接引准提与幻境中所做的一切拆开简化，以免后来者像他们两个一样深陷其中，难以解脱。

金仙过后无具体修行方法，只有境界指点，具体如何就要靠各人的本事了。不过他们根据金仙本愿大乘小乘的区别，划分了两条道路：一条是小乘本愿金仙，只求自己解脱，修行迅速。这种金仙被称为阿罗汉，这是西方梵语，意为灭尽烦恼，已出三界。阿罗汉完结本愿后成为大罗，被称为辟支佛，即梵语“独自觉悟者”的意思。这种本愿修行到辟支佛就到头了，虽然是大罗之位却只是大罗中的泛泛之辈，不会有很大的神通。

另一条是大乘本愿金仙，本心之愿既要觉悟自我又要觉醒他人，这种金仙被称为菩提萨陲，梵语的“觉有情”之意，准提建议将其简称为菩萨，便于他人表达。菩萨修行本愿宏大，觉我觉他，修行速度就慢多了。

两人重新划分了一下菩萨乘从金仙到大罗的境界，分为八地。八地一成，修为不再退转，则证得大罗，称为八地菩萨，亦可称为大菩萨。随后两人根据自己的推演猜测又增加了两重修行境界，合称菩萨十地。十地之后的境界离他二人太过遥远，还非他们所能够想象。

“本来还想一口气把‘佛’这个境界也划分出来呢，只可惜道行不够，终究是不能勉强。”准提心里叹息了一句，站起身来。

他面前的接引也站了起来，脑后忽然放出十二种光，似乎各有各的妙用，有的无穷无量，有的无边无际，有的自在无碍，有的发人智慧，有的清净明朗……等等等等，里面有一座莲台在其中载沉载浮，受十二种光明反复浸染，丝丝污秽从中排出。

“师兄是在祭炼本命莲台吗？”准提问。

“正是，我对定力金光若有所悟，发现其中蕴含多种妙用，可以一一析出，分别修炼。”接引答道，“我有预感，用这十二种光祭炼莲台可以有大收获。”

准提若有所思，想要自己试试能不能这样祭炼七宝妙树。

两人一路有说有笑，运起神境通向西方走去，眨眼之间就到了浩瀚大海之上。

“烛九阴！”

长啸一声响彻天地，如鲸鸣，似龙吟，慨然浩荡而来，打断了接引准提二人的前进。

一头不知几千里长的大鱼自北冥大海中跃起，遍体苍青无鳞，双鳍自然展开，昂首仰天长鸣，亿万湛青雷球凭空出现，颗颗都有小巫真身大小，散发着毁灭气息，齐齐向远方攒射而去。

青雷滚滚，密集无比，远远望去若怒潮排空，准提看了此景脸色微变，他自忖这一下若是换成攻击自己，也许便只有受死一途了。他又去看接引，发现对方跟自己脸色差不多。

“鲲鹏，你在这北冥苦修无数载，便只有这几分本事吗？！”

炸雷般的声音在天际滚动，准提以天目神通看见那北海岸边，钟山之上盘绕着一条巨龙，身长千里，首若人面，通体赤色，正是巫族阴阳之祖巫烛九阴，现了本体真身。

鸿钧成圣立紫霄

烛九阴龙身昂然长吟，张口一吐，阳气化作滔天纯阳真火，滚滚奔腾而去，虚空为之扭曲。烈焰对面，鲲鹏放出的亿万青雷如怒潮呼啸，浩浩荡荡，铺天盖地而来。

一连串震耳欲聋的爆响声传来，两股沛然巨力在半空中剧烈撞击，炽烈白光冒出，罡风气流翻滚四涌，北冥大海鼓荡澎湃不已，数万丈高的巨浪被激起。