第101章 南朝四百八十寺  还我大秦

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鸠摩罗什见秦峰应允前往那烂陀寺,想着事情总算办妥,便起身告辞。秦军此时正在屠城,秦峰和鸠摩罗什呆在一起,也觉得颇为别扭。所以也并未强留,而是起身送出帐外。

鸠摩罗什告辞之后,便带着百名那烂陀寺僧侣,前去憍萨罗城诵经做法,为亡者超生之余,更为生者祈福!

接下来的日子里,憍萨罗城一边是杀戮哀嚎之音,一边是众僧阵阵诵佛之音。如此天壤之别的两种声音,竟然在憍萨罗城和谐统一,可谓天下奇观!

这阵阵佛音,好似在劝诫秦军将士放下屠刀立地成佛,秦军将士们心中那种残暴杀意,好似缓解了很多,心绪也平和了很多。

这阵阵佛音,又好似在抚慰城中百姓放弃抵抗,以死求生,渡过忘川河,直达彼岸之境!城中百姓对死亡的惊恐之意,好似也变得微弱起来,似乎被秦军砍去脑袋,也没那么疼了!

如此和谐怪诞的一幕,发生在憍萨罗城,秦峰知道后也吃了一惊!难道这就是佛法的力量?难道这就是宗教的力量?秦峰吃惊之余,心里又多了一丝担忧!

佛法以及宗教既然有如此神奇而又强大的力量,若能善加利用,秦军自然受益颇多。可若是一个不小心,秦军将士全部放下屠刀皈依我佛,那还打什么仗?

秦军一旦变成心念我佛的善民,如此一来,别说万里东征还我大秦的梦想,统统化作泡影!即便是在这天竺之地,只怕要不了多久,秦军便会被接二连三扑上来的敌人消灭,秦人要么被杀光屠尽,要么变成奴隶,变成天竺贵族脚下的一只狗!

不管哪种结果,都是秦峰所不能接受的!

或许有人觉得秦峰所思所想太过危言耸听,佛法而已,怎么会有如此大的魔力?

可是秦峰这四年大学历史不是白学的,从古至今,有多少战争是因为宗教而起?有多少国家是因为宗教而灭?又有多少人命,是因为宗教而亡?

军队杀人,需要战士用刀剑一个一个去砍去杀!宗教杀人,却能在一夜之间鼓动千百万人,为了虚无缥缈的教义去杀人,去灭国,去做任何事情!

远的不说,就说现代的中东地区,哪一场战争的背后,没有宗教势力的身影?甚至为了谁才是先知的合法继承人,可以将战争持续上千年!宗教对于俗世的影响可见一斑!

再说古代,佛祖释迦摩尼之祖国迦毗罗卫国,因为崇信佛法终至灭国。

佛祖不记灭国前仇,前往敌国传法,最终敌国也因佛法而亡。

汉明帝刘庄夜梦金甲神人,遂发大愿将佛教引入中土。其弟楚王刘英,因崇信佛教因果之说。自觉礼佛甚是虔诚,皇帝之位应该是属于自己的福报,因而举兵造反。导致楚王之狱,大汉自此内乱频生。

南朝梁武帝晚年迷信佛法,三次舍身佛寺,朝廷需用亿万钱财赎买其身。致有侯景之乱,最终灭国,自己被活活饿死。

而南朝四百八十寺,耗费无数银钱,更是使得国力衰微,民不聊生。

隋朝开国皇帝隋文帝杨坚号称菩萨皇帝,被号称菩萨儿子的杨广所杀。

一代明主唐太宗晚年被天竺僧人那罗迩娑婆寐所惑,服用其所献的延年神药,导致暴疾无救,最终薨逝。

中唐之后,历代唐皇崇信佛法,广建佛寺,并供养十万僧侣。导致朝廷财政入不敷出,千万黎民也是积怨甚多。

后世闻名的南唐后主李煜,自幼拜佛礼佛,和其皇后亲自为僧人制作如厕所用之厕简。更耗费无数财帛,广招天下僧人入朝,最终被宋太祖灭国,被封违命侯。

有鉴于此,唐代大文豪韩愈才会写下谏迎佛骨表。劝谏唐宪宗不要迎回佛骨迷信佛法,并列举历朝信佛之皇帝,全部寿数不长,国祚不永。

唐代傅奕更是说佛教,入家则破家,入国则破国。

以秦峰所读史书所得结论,以上皇帝崇信佛法,最终身死灭国。虽然其祸不能尽归于佛法,但是要说和佛教没有一点关系,那也太过粉饰我佛。

佛法者,其“出世间法”教人忍耐顺从,让人憧憬来世而厌弃现世,使人变成羊而不是狼。太平盛世之时,使民如羊固然易于统治。可是一旦外族入侵,这些只知忍耐顺从,如羊一般的华夏子民,如何能够抵御外辱?

华夏文明的根本如果用一句话来概括,那就是天行健,君子自强不息。而佛教的“出世间法”教人忍耐顺从,与此精神背道而驰。

为何唐朝中期之后,中原王朝开始被各个外族欺凌,与唐朝中后期,举国崇信佛法,民风由彪悍变为软弱,有很大关系!自此以后,华夏民族不复秦汉豪迈尚武精神,佛法在其中也起了很重要的作用!

从民族和民风方面来说,佛教如果不加以节制,使其自由发展,所带来的危害极为深远!

那么单纯在经济层面,佛教对于一个国家的影响,更是巨大。自古国力强盛者,一者藏富于民,二者国库充盈。

而佛法一旦盛行无忌,当权者崇信佛法便会广建庙宇,比如南朝四百八十寺,耗费国库钱粮无数。

更会大量进献金帛以求佛祖保佑,比如梁武帝三次舍身佛寺,朝廷每次都要用亿万钱财,才能赎买其身。

普通百姓也会为了求得来世,而将家财进献我佛,如以一来,财富源源不断流入佛寺,藏富于民岂不是一句空谈?

而佛寺往往拥有大量良田,又不用缴纳赋税,这就造成了社


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