它们形似山狸，素喜吸食怨气，吐纳灾祸，其所过之处，人畜就会爆发大规模的瘟疫，因此而被世人称之为腐祸②。

夜幕下的神贺村此时远无往日的宁静，除了女人与孩子被强制要求留在家中外，全村的男人们都举着火把，在村内长者的带领下进入了用以祭祀的庙堂。

庙堂的内部非常宽敞，可以容纳上千人参与祭祀，平常这里也会摆上瓜果蔬菜和五谷杂粮，举行一些小型的丰收庆典。

不过今天的祭祀却没有在庙堂内祭台上摆放任何供品，而是将一个似人非人的妖怪捆绑在了上面。

祭台上的这个妖怪现在状态非常不好，它的皮毛因为长时间没有清理，上面原本附着的鲜血已经发黑变臭了，远远望去，此刻的它就像是一团黑色的毛堆。

它蜷缩在祭台上，虚弱地喘息着，纠结的毛发下，一对极速收缩的竖瞳狠狠地扫过前排每一个人的脸。

引路的长者示意身边的人将符纸摆放在正确的位置，然后取下了脖子上的佛珠，按照某种规律一颗一颗地转动，口中也不停地念诵着佛经。

他的声音并不算大，但是听在祭台上那个妖怪的耳朵里却犹如震雷。

它无法捂住耳朵，阻止这声音侵蚀它的心智，只能咬紧了牙关，尽量不泄露一丝痛苦的呻吟，然后疯狂地在祭台上活动身体，试图挣脱绳索的束缚。

只可惜为了不使这只妖怪逃走，捆绑它的绳索都被特意加持过咒术，它现在动得越厉害，绳子就会勒地越紧，直至将所困之物逼死为止。

等到引路的长者念完一遍佛经后，那个妖怪早已没有了知觉，硬挺挺地躺着祭台上。

长者见此猜测妖怪已经伏诛，便拿出了一把造型古朴大气的匕首，向祭台走去。

谁料正当他要将匕首刺入那只妖怪的胸膛时，本该死去的它突然挣脱开绳索，向他扑了过去，在他倒地的瞬间，一双锋利地爪子顺势从他身体里穿过。

在场的男人们见此情景全部惊呆了，等回过神来一个个都向门口冲去，结果上百人在那个两人宽的门口你争我夺，反而彻底堵住了大门。

那只妖怪舔了舔爪子上的血，讥讽地看了那些男人们一眼，心知现在没人敢过来打扰它，便自顾自地将那个长者的尸体炼化成一道轻烟，然后吸了进去。

片刻后，它舒服地叹出一口黑雾。

那口黑雾在接触到空气后迅速壮大，逐渐弥漫了整个庙堂，那些男人们见此露出了极度恐慌的表情，更加疯狂地向门口涌了过去。

不断有人被挤得摔倒，却再没有站起来。

就在黑雾即将彻底将整个庙堂笼罩住的时候，一道白光突然从黑雾中破开，强势地将浓稠的黑雾挤压在角落，与之对抗了起来。在这道白光中的作用下，黑雾渐渐显出颓势，等到最后白光彻底散尽时，庙堂里只留下了一堆又一堆的黑色粉末。

那只妖怪突然意识到什么，神色戒备地望向人群深处，此时，原本还拥挤不堪的人群突然慢慢分散到了两侧，只见一个穿着袈裟的俊美僧人拿着一面镜子从人群深处，向它踱步而来。

它最后的记忆也就止于那个僧人慢慢竖起的镜子……

阿布那将封印着妖怪的镜子小心收好，面无表情地看着跪下来感激他救命之恩的村民，开口道：“心生贪念，必陷危局。 ”

村民们听见这话皆面露愧色，知道面前的僧人是在警告他们莫要贪心，直道全是受那个死去的长者指使，才做下了如此危险之事。

原来，世人皆知腐祸可吐灾祸，到之即生瘟疫，可极少人知道，若是捉住一只腐祸，杀之祭祀，便可保一方百年不生灾祸。

那个死去的长者是某个早已败落的祭祀家族的后代，从小就听闻过一些家族的密事。

他见这个时代战乱频繁，灾祸多生，一直想要为村子寻求可以避祸的方法。而正好这个时候，距村子百里开外的地方爆发了一场中等规模的战役，留下了许多战死的尸体。

那些尸体的数量虽然不可以孕育出一只腐祸，但是却是吸引腐祸觅食的好地方。

若是一般人知道离自己村子不远的地方会引来一只腐祸，肯定会吓得举村搬走，可是这个长者不一样，他深知腐祸若利用得当，可以保村子百年安稳，于是他心一横，就与村人设下了诱捕之计，可谁知功归一篑，最后祭祀之地反倒成为了他的尸骨无存之地。

“大师，这真不关我们的事！”

“就是就是！都是那个老东西逼我们的！他是村内的长者③，我们是不可以违背他的意志的！”

“对啊，大师！我们当时只能听他的话去捉了那只妖怪，就因为这件事我们村还死了不少人呢！”

“大师，现在那个老东西死了，我们以后再也不敢做这等事了！”

阿布那神色淡淡地扫过那几个显得最“义愤填膺”的村民，沉默了良久才说了一句：“莫要再犯。”

作者有话要说：

① 应仁之乱（おうにん の らん，1467年─1477年）：是日本室町幕府时代的封建领主间的内乱，在8代将军足利义政任期内，是幕府管领的细川胜元和山名持丰等有名守护大名之间的争斗。此后日本进入战国时代。

②腐祸：原创妖怪。

③长者：设定里是类似村长的职位，威望非常高，他所命令的事就是整个村子的最高意志，必须执行。

好的，现在cp已经比较