“走。”

琨儿出去拿些银元打发了带路的小兵，循着车痕朝前开去，可是中间经过了一条穿过镇子的青石路，车痕很快无迹可寻，琨儿扭头用征询的眼光看向佛爷。

张启山已经摘了帽子，头发散乱着更透出一丝不羁的野性，与寻常时候又是不同。远眺着说道：“看着那座山没有，到那儿去。”张启山所指的那座山在镇子的另一边，一条相连的山脉并不是最高的一座。

穿过镇子本应远离人迹，吴邪却发现军队的人反而渐渐多了起来。看见有车来，全都紧张的监视着动向。这些人和最初管理关卡的人穿着打扮一样，应该也是国军。

琨儿手撑在车窗上，闲闲的看着风景，半晌缩回身子低声说道：“全是日本人。”

“不会吧。”吴邪琢磨着这一路少说有一个营的兵力，如果全是日本人的话，表示这一块已经在他们的监控之下，想要开展行动危险重重。

“看口型，日本人中国话说得再好，发e和o的口型也不一样。”

道路距离两旁最近的岗哨也有十来米远，竟然还能分辨出口型，吴邪算是明白，哪怕是受着伤张启山也要带上他的原因。

“佛爷，现在怎么办？”琨儿问道。

张启山倒是气定神闲，“是日本人就对了，说明我们没有找错地方，一直开，直到出了包围圈为止。”

“是。”

等过了张启山所定的山头，兵力骤减，张启山一副不出所料的样子说道：“绕过去停在密林中。”

琨儿从车里拎出准备好的背包，司机熄火要接背包，张启山拦住他道：“你不要去了，继续往前开，一个小时后掉头回去。把情况跟后面的人说下，然后立刻联系副官，通知他‘使齐’。”

司机一愣随即重复了一遍密令，得到张启山的首肯后上车驶离。

因为吴邪的存在超出琨儿的预想，所以他重新分配了下背包，把最轻的交给吴邪。

“不用照顾我，我能背得动。”吴邪不想给人小瞧。

琨儿不理会，说道：“佛爷说过尽量对外人好一点，说不准他们什么时候就没了。”

张启山摸摸鼻子，“琨儿，这可是我们的军师。而且这话是说给你听的，不是让你见人就背诵一遍的。”

三人背上包跟着张启山偷偷从山背爬上去，一路上沉默无话，倒是琨儿问道：“佛爷，这里山势平缓，而且地壳变动不大，不像是有什么风水大穴。”

居然还知道地壳板块，吴邪不得不刮目相看，要知道清末民初中国可算是还未开化的农耕时代，就是到了这时在知识文化方面也是极其落后的。

张启山大概是感觉到了吴邪的神态，不无玩味的说道：”军师，你看呢？“

吴邪心道自己一个现代人还能给小看了去，便说道：”切，地壳这种东西我们那十来岁的孩子都懂。”

“呵，真是个好时代啊。”

“风水风水，看得是风水可不是定律。如果被葬经风水框死了，可会错过不少好东西。“

“说说看，我们琨儿可是留过洋的，你可得说的信服才行。”

我们琨儿，张启山你丫就是喜欢男人，吴邪心底冷笑一声，无名之火已经一路冲到脑门，咬牙切齿的说：“你放心！”

中国的龙脉风水最早把它固定下来的是正一道教徒——东晋的郭璞，最早的山海经版本也是他所著，可以说以他对于江河山川的熟悉程度，千百年来龙脉宝穴不出其右。但凡事万物皆有例外，何况在这件事上还有三个例外。第一，《葬经》著于东晋，总结的是周朝之后的风水习惯，夏商略有涉及但无从考证，所以存疑。第二，不适于文化断代的元朝，中国历史上有两个外族入侵的朝代——元和清。但又以元朝为特例，因为元朝没有融入汉族的文化，所以在很多方面，元朝是属于一个中华文化断代的存在。很多元朝权贵的墓穴完全不合中国的风水习惯，成吉思汗万马踏平的墓穴可以称之为代表，而且直到今天蒙元所有君主的墓穴一个也没有被发现。第三，就是少数民族，他们没有什么太典型的丧葬文化，所以容易直接被忽略。

张启山赞许的点点头，心想不愧是吴老狗的孙子，便继续问道：“那你看这儿是哪种可能？”

“没进墓穴不好说，三种都没有规律可循，你让我怎么猜？”吴邪没好气，再问就是故意刁难了，加上原就怒气未消。

张启山仰头大笑，转头跟琨儿说：“这个军师可没白带，还会跟我顶嘴。”

琨儿不知内里隐情却也猜了个十之八九，自觉这一路不好走，后面第二梯队怎么还没到，也只能讪讪的跟着扯扯嘴角。

山坡不算高，说着也就爬到了顶，往下看去，日军的驻守看得一清二楚，张启山一一记在心底。吴邪则去看周围的山水走向，发现这儿确实是个好地方，山灵护野，水伯守泽，无仙则妖。两人一对眼，便互相心中有数，要找的地方在哪，该怎么过去都已经有了打算。

十八章

说到寻龙定穴，吴邪觉得自己还能说上一说，便开口道：“这里四面环山，山高相均，是个聚宝盆式的风水穴。但如果没有那个缺口，可就算是个死穴，缺口正对生门，生生不息源源不断，这个聚宝盆就活了。不过照这么看下面葬的不过是个普通的富商，墓穴在生死之气相交之处。可是既然说这里很可能不是寻常风水穴，我觉得应该相反从最简