第五章 道口  千江录

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九月清凉雨,催人卧起迟。

潍坊的三个世界的共荣,尘世、遁世、孤世。

道口这边紧挨白浪河,那天闲来兴起从这一直走到风筝广场,再由行政、乐道到虞河。一路青柳、紫藤、蒲苇;钓客、谈客、流客;石亭、木亭、琉璃亭;石道、木道、泥土道;草味、花香、河水味。五官有幸,行者有情。

逍遥世做清闲人,是非地立无欲功。久旱不雨的潍坊,在八、九月份像失恋的人,这个泪眼滂沱加迷蒙啊,有几分江南的味道,难怪还有“小苏州”的名字。晴天时作树阴人,雨来不妨做个道中客。白浪河成了碧玉河,城中园做了雾中墅。八月前的火烈,两个月的雨水就洗去了一切。人们常常感叹物是人非,也有物非人非。能感到“非”,自然就有“是”,心没有措置的地方,在人潮起伏中随波飘荡。情没有画定的牢疆,到哪里都是轮回式的起伏跌宕。

心无困时,情由绳疆。自我的强迫、外界的催逼、现实的错位对比,人总是在挣扎中不甘,不甘中沉默、沉默中迷茫、迷茫中流荡、流荡中翻滚、如河中石,那溅起的浪花是以一生的沉沦换来的瞬间感知。如山、如石、如树、如花都不如水,如山终有沧桑、如石终有碎裂、如树终有枯槁、如花终有凋谢。于一刹那见永恒,岂是坐望终言可解?石落水吞、山阻水绕、树生水隐、花落水回。我们认为没有底线的人是可怕的,相对来讲有底线的人是可敬的。底线从来是自己划定的,划下了也就有了围城,一辈子修堡筑垒。即便是统万城也都埋没了,何况“”的巢窠。

道口,火车来往、飞机也总从脑袋上轰鸣而过。有时不免神经质的想着想着就笑了,那些如麻如粟以济世为己任,宣传觉悟,“闲敲木鱼向青灯,宝马apple路易威登”的大师,不知道这些声音算不算“木鱼”声?人敲得、地生得、天发得。

众菩萨论述不退转,不退转不是一念,也不是一念不生,也不是念念不住,而是念念有转圜,叶叶印阳生。世人看善恶常杂有道德、厉害,“恶危不在可见,善理不在顺便”。其实真正的愉悦不是遇到不快时“鸵鸟式”的自我暗示(好的自我安慰),又或者王勃式的以“不坠之志”自拔,而是换个角度看问题。人们往往以进为进,其实强弩穿行到最后,连鲁缟都穿透不了。那些壮怀不已,是留待给烈士和卧槽的老马的。激情创造的世界如果没有激情的永续维系,很快就会倾塌。现实的挫噩往往是心灵破壁的最好时机,可是都让我们讲究过去了。

人生是有职贵差异,可是这不是心境也正相关的因由。《论语·宪问》:”古之学者为己,今之学者为人。“把”学“换成”心“字,再看一下。

雨停了,水开了,喝茶去。

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