第53章为弥勒护法  洪荒之孔宣问道

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另一边,孔阙为弥勒讲解天乘之道。

天乘即是禅修,要讲禅修就必须了解佛教的世界观。

佛教认为宇宙三界,欲界、色界、无色界。

欲界就是物质世界,现实世界,而欲界有六天。

其中包括地居天二天:四天王天、忉利天。

四天王天,是佛门四大天王带着天龙八部看守。

忉利天就是三十三天,为帝释天因陀罗统治。

其上还有空居四天:夜摩天、兜率天、化乐天、大自在天。

而色界则是与欲界对应的精神世界,禅定之后的世界,分为四禅十八天。

在色界之上,则是无色界,这有四天,空无边处天、空无边处天、无所有处天、非想非非想处天。

而天乘的禅修,就要通过参禅,将自己的心识超脱具体诸天之上,回归四禅十八天,乃至四空天之上。

孔阙虽然是孔宣的恶尸,但是本体和三尸之间的记忆是同样的。

孔梵的佛学知识,他也会,但孔阙一般不会去用。

如今得见佛门之人,孔阙当然是要为,还在舍利之中,修炼大乘五十二品因果莲台的孔梵造势。

弥勒一笑,得孔阙提点,就在二人论道之中,他竟然亲自尝试天人二乘之修。

“的确很简单,也很适用佛门。”

说着,只见弥勒浑身琉璃一般透明,全身七处一线,从下而上,七处不同颜色光明。

仔细一看,便是七个好似莲台,又好似车轮的光源。

最下为四瓣的红色莲轮,在会阴之处,发出纯真的智慧之光,引动大地真谛。

其上闾尾之处,橙光耀目,充满创造之光,六瓣莲轮阐述水之真谛。

腹部一片绿色的幻空苦海之中,一叶金黄在超脱,乃是十瓣莲轮发出的平衡之光,火之真谛化为先天梵文,在其中燃烧。

苦海之上,乃是心轮,十二瓣绿色莲轮,发出悲悯苍生之光,阐述风之真谛。

咽喉之上,十六瓣大同之莲,海蓝空间梵文浮现,一条条连成空间梵章。

弥勒一笑,眉心绽放,第三只眼打开,竖眼靛色,如同只有两瓣花瓣的莲花,天眼一开,洞察大千世界。

在最上头顶,无上的紫色,无上的一千瓣莲花,带着无上的佛之慈悲。

孔阙笑道:“佛友真是好悟性,不到半盏茶时间,竟然将七大命运莲轮完全凝练成功。”

弥勒隐去身上七彩脉轮之光,笑道:“多谢道友点化,人乘之道,确实为洪荒佛友的福音。”

弥勒之前一试,发现孔阙所传的人乘之法,的确简单上手,就是普通天人也能轻易凝聚七大命轮,见证佛法真谛。然后再转修声闻乘,就容易多了。

孔阙一笑,不语。

人乘当然简单,这可是为凡人准备的佛修体系。

在孔阙某个前世,一方世界就是修行此法,悟性高的凡人武僧,也能在百年之内,修出七轮,飞升佛界。

凡人能够如此,更不要说洪荒之中的天人了。他们的资质再差,也比资质最好的拥有什么特殊体质的凡人,资质高上千倍万倍。

洪荒就是灵气在稀薄的地方,也是充盈先天灵气,绝非下界的洞天福地能够相比的。

但洪荒之中大半天人之所以成不了仙,却是因为起点太高了。

凡人修真修佛,是炼体、炼气、炼神,最后领悟宇宙法理,是笨人从幼儿班、小学、中学、大学。

而洪荒天人,是直接从掌握宇宙法理开始,是未接触过基础知识,就直接从研究生开始的天才。就是智力再高,天赋再强,也因为根基问题而无法进步。

孔阙灵机一动,既然佛门的基础体系,自己已经传出来了,那仙道基础自己可不可以搞出来。

这可是造福无数天人的功德无量之事,要不要试试呀?

孔阙思索一会最后还是放弃了。

仙道不同佛道,现在佛道只是旁门,只要准提、接引两位大佬不介意,传下天人二乘无妨。

但仙道可是洪荒正道,这事情有大功德,也有大因果。

要是真的将修真的那套套在洪荒之中,可会让九成以上的天人都拥有成仙的可能,这件事情根本不是孔阙现在能够承受得了的事情。

君不见五庄观主,号称地仙之祖的镇元子,也只是庇佑一下西土散仙,也不敢将类似之法传遍洪荒。

仙道大能无数,孔阙不信所有大能都是傻子。那么多天人,因为成不了仙,遭逢天人五衰而死。他们难道真的发现不了仙道存在的问题,没有改良之法吗?

虽然他们没有孔阙一般的记忆,但是创造一套修真体系,弥补仙道起点太高问题,真的很困难吗?

当然不是,他们不这样做,一定有某种原因。

大能的气度非是普通的人就能斗量的,大能的智慧非是普通人就能猜测的。

就是孔阙之前有万世记忆,他也不敢仗着自己一点先知先觉就托大,在这些大能面前卖弄小聪明。

至于他前世看得那些小说之中,拳打无耻准提,脚踢小气元始,孔阙现在想着就觉得好笑。

回过神来,孔阙才讲解完天乘,弥勒就进入禅定状态。

一脸慈悲相,双脚盘合,跏趺坐,禅意霎时弥漫。

一息之间,初禅三梵天被慈氏无能胜超越。

初入梵众天为梵之民,再入梵辅天为梵之侍卫,后化生大梵天,体验开天辟地之能。

整个过程,弥勒的禅意变化,孔阙都能感应得到。
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