第一百二十七章 班卡西拉格斗术  全球直播之随机任务

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在空中弯肘,对着飞象的颈部捣落,飞象晃身想躲,肩膀被雷坤砸中,跟刚才他砸中雷坤的位置一模一样。不同的是,雷坤砸中没有停顿,伸手就捞住了飞象了脖子,猛向自己怀中一拉,左手同时成掌,重重的推在飞象的脖子上。

飞象的身子如被弹弓射出的石子一般向后飞,雷坤迈步向前,后发而先致,根本没等飞象的身子落下停实就又抓住了他的衣领,转身背摔。飞象的身体再一次飞出,雷坤右脚支地旋转,左腿伸出,一个侧踢正中飞象肚腹,飞象闷哼一声后退仰面跌倒。

雷坤如一头猛虎一样晃动身子,空中手肘弯曲,对着下面的飞象直扑而下,这记砸肘如果砸实,飞象当场就得废掉。

这个时候,看着表的野牛突然动了。

他两脚在地上一蹬,地上的几棵草被他的鞋碾烂,而他的人已经飞向了雷坤。

在空中和雷坤相撞,他拦腰抱着雷坤向后推,一直推了近两米,两人这才停下。

野牛松手,后退两步停下,雷坤斜眼看了看飞象,飞象慢慢爬了起来,刚爬起来就又单膝跪在了地上,张嘴不住的咳嗽。

野牛对着雷坤说道:“他败了。”

雷坤不动声色,野牛又说道:“下面,换我来!”

他说完慢慢的张开两臂,两手微向下弯,亮出了一个起手势。

学生们不注的对视,然后有人说道:“这是国术?这家伙是个国术高手?”

“咱们外行,就别在意这些了,看热闹就行了。”

莫小果看了看菜菜说道:“你看,我就知道他能赢。”

菜菜对莫小果这种盲目的崇拜实在是无语了,能做到这样完全的信任,这也需要一定的能力,她就做不到,只好暗暗佩服莫小果。

刘建明没想到自己这么快就被打脸了,刚才还洋洋得意的说雷坤不行,可没想到在电光火石之间,雷坤就打败了飞象,这让他颜面扫地,他对着飞象大吼:“笨蛋,白养你了,你真是个笨蛋,连个打工的都打不赢。”

飞象猛转头看着刘建明,正在痛骂的刘建明却并没有停下,仍然恶狠狠的吼道:“你看我干什么?信不信我让我爸解雇你?”

飞象转头看向野牛,不再理会刘建明。而刘建明则冲着野牛叫嚣:“野牛,你必须要打败雷坤,你必须得羞辱他,要不然,你们都会失去饭碗!”

叶枫笑嘻嘻的看着陈必达:“看看,我就说嘛!”

陈必达叹了口气:“唉,年轻真好啊。这些女生都羡慕死了。”

叶枫同样也叹气:“咱们一把老骨头了,以后是年轻人的天下了。”

两人同时叹气,仿佛在回忆当年的fēng_liú,样子——十分的可爱。

学生们议论野牛这可能是国术,但雷坤却知道并不是,野牛这是班卡西拉格斗术。起手势就是个白鹰。

班卡西拉是一门起源于马来世界的武术,在印度尼西亚、马来西亚和文莱这三个东南亚国家最为常见。

班卡西拉一词涵括了存在于马来世界(特别是印度尼西亚和马来西亚)的特定几种武术。班卡西拉意指“格斗”或“自卫之道”。当时马来群岛的各个土著部落和王国之间经常爆发战争,班卡西拉的高手因而受到了相当程度的尊敬,并经常有着崇高的社会和政治地位。

一般认为班卡西拉是经由观察并模仿各种动物的动作(例如猴子、白鹰或老虎)而发展出来的一项武术;但由于缺乏文字记录,因此其起源已经难以考证。大多数人相信班卡西拉源自于一些来自印度、并定居在此地区的古代修士。由于受到了这些宗教教师的影响,班卡西拉因而含有一种近乎神秘主义的哲学特质。

班卡西拉在20世纪时迅速发展,并在全球许多国家成为一项竞技运动。马来社会将班卡西拉视为一项重要的文化资产,因为它不仅是一门武术,同时也是一种生活方式、一种运动、一项传统,以及一种道德和精神教育。

班卡西拉是一套复杂的系统,包含各式各样的攻击和防卫招式,并以各种手臂攻击、踢击、擒拿、摔投、腿技和武器技巧为基础。班卡西拉的技巧着重于动作的流畅性和精确性,而“出其不意”则是确保有效攻击的一项关键要素。班卡西拉的训练过程也包含了刀、剑和长短棍的器械训练。

班卡西拉的练习者必须接受四个主要领域的训练,分别是心理和精神领域、自我防卫领域、文化和艺术领域,以及运动竞技领域。

他对这项格斗术并不太熟悉,而且时间也来及多想,因为野牛已经冲了过来。

野牛过来伸手就抱住了雷坤,雷坤以为他在缠斗时,他突然伸腿,一脚蹬在雷坤的肚子上,雷坤感觉自己的肚子被铁锤打了一下,猛的坐在地上并翻滚了两下后才单手扶地稳住身子,他单膝跪地,两眼向上看着野牛。

野牛神情很严肃,他对打斗很认真。

班卡西拉是近身格斗术,主要是贴身,而招式其实跟泰拳差不多,多用拳、膝、肘、不过却比泰拳柔和了不少。当然,说的柔和是招式看着柔和,力量却决不柔和。

野牛看雷坤停稳后又冲了过来,伸手去搂雷坤的脖子时,雷坤向后闪身,野牛则突然出腿,对着雷坤的脸就是一记抽鞭。雷坤边后退伸出了手挡在了脑袋一侧,野牛的腿猛的抽在了他的手臂上,他手臂猛向脑袋靠,并且重重的打在了自己的脑袋上。

野牛腿落地又欺身


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