第六十八章 黑海索契  我们的帝国第一部

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边建立“义舍”,教人们不要蓄积私财,多余的米肉交义舍,以供过往之人食用。不过,只能“量腹取足”,不可多吃多占,“若过多,鬼辄病之”。此外,他还实行禁酒等利民措施。因此,深受境内各族人民的欢迎,使汉中成为下层民众心中的一方乐土,仅关西民众从子午谷投奔汉中的就有数万家。在当时天下大乱、民不聊生的情势下,张鲁以五斗米道据险自治20多年,在政治、思想、军事等方面实践着农民阶级渴望的理想王国,这在我国历史上不能不说是一种进步的尝试。

这是无为教前身五斗米道的由来。

但是,封建统治阶级是决不允许农民阶级有这么一块乐土存在的。献帝建安二十年(215年),曹操在镇压了黄巾余部之后,亲率20万大军进攻汉中。张鲁在阳平关防线被破后,自知力不能敌,遂率众降曹,从此张鲁政权不复存在。然而,由于张鲁的降曹,五斗米道传人及其徒众并没有受到多大损害,得以保存实力,继续在民间从事活动。

与此同时,随着张鲁家族及其大批教民被迫北迁长安、洛阳、邺城三辅之地,五斗米道也由巴蜀、汉中一带向北方及江南广大地域流传,并获得了很大发展。东晋时,五斗米道不仅拥有广大下层民众,而且得到了上层豪门士族的崇奉,出现了许多著名的五斗米道世家,如琅琊王氏、孙氏,陈郡谢氏、殷氏,高平郗氏,会稽孔氏,义兴周氏,丹阳许氏、葛氏、陶氏,东海鲍氏等,并将五斗米道改称天师道,共尊钱塘人杜子恭为首。

自此之后,五斗米道改为天师道。

随后国家的介入,将天师道并入无为而治的无为教。

无为教创建于明正德、嘉靖年间。宗旨近于禅宗南派,不立文字,否定佛像、寺庙,故亦称悟空教。又以绝对、永恒的真空作为宇宙之根本,而创‘真空家乡、无生父母’八字真诀。其思想基于金刚般若经,主张无为解脱之无为法。

无为教从道教罗教吸收了道玄的概念来解释世界的形成。罗教认为世界是从真空家乡中形成的。这个真空家乡演化为世界万物。由此外部世界不是禅宗的教义中那样从内心产生的,而是外部事实的。

从民间神话和传说中罗教制造了一个至高无上的神:无极圣祖,又名无生父母。这个神是所有生物的主宰,尤其在人死后有判决人的再生、超度或入地狱的权力。从无极圣祖后来衍生出无生老母。以无生老母为最高崇拜,以真空家乡为理想境界,以龙华三会与未来佛即弥勒佛为信仰核心,主张三教归一,注重内丹修炼以及规范化的仪式等。

而实际上,无为教徒们多无为而治,管理起来特别方便,祈祷方式和玛雅神明信徒差不多,可以随时祈祷,可以终生不顾,只要心中有神,可以不在意那些浮夸的仪式。

基督教这边,因为法娜斯手里有一大批天使,圣灵就带着这些神明生物四处显圣,吸引信徒,然后封他的圣子弥赛亚为教皇,整个地球到处都有他的信徒。

东方的祖国,需要的是组织成员,无数优秀的国民加入了一个庞大的组织,成为了组织成员。

1670年10月4日。

“妈妈,我现在待在俄罗斯的索契。”欧阳海瑟坐在屋里和卡洛琳通电话。“因为任务,我和正平必须在索契住一年的时间,嗯,为了我们的健康什么的,过一段时间我们才能回德国,提前祝你生日快乐。”

“这么好的天气为什么不出去走走?”方正平坐在客厅桌边倒着刚烧开的热水,“索契可是黑海海滨的著名疗养胜地。”

“我不喜欢出门,也不喜欢一个人出门。”欧阳海瑟放下座机话筒走到冰箱边取出一瓶酸梅汁,“海边?不,我只想和你在一起待着,哪怕是和你隔着桌子坐在一起喝饮料。”

北美的军事行动结束之后,为了避免参战人员沾染辐射,组织上特意让他们前往索契疗养一段时间,并定期检查身体,防止出现辐射并发症。

“真是糟蹋了,这样还不如留在汉诺威老家或者去衡水老家住着去。”方正平拿起一瓶从中国河北运来的秋梨膏,拧开瓶盖倒出一点秋梨膏到热水中然后拿起银质汤匙搅拌,“看看组织上对我们多好,什么都用最好的,要吃啥喝啥都随时空运过来,食物器皿都是银质的。”

“这里又不是我们的祖国,在这里,就算我们死了也不会造成什么核辐射污染。”欧阳海瑟看着玻璃杯里的酸梅汁,平淡的说。

“我饿了,中午吃烙饼吧,我还想吃你做的红烧肉。”自从来到索契,欧阳海瑟整天让方正平给她做好吃的。

“你现在做饭可不只是自己一个人吃了。”

“对对对,还有我亲爱的妻子。”方正平说着,端起盛满秋梨膏的杯子一饮而尽。

“可这才九点,你早上吃了两个煎蛋还饿?”方正平瞧了瞧手上的军用防水表,“我快养不起你啦。”

“你真是个傻瓜,”欧阳海瑟捂着肚子微笑着趴在桌边对方正平说,“你快要当爸爸了。”

“真的吗?!”方正平立刻站起身窜过来,速度之快把椅子都碰倒了。

“轻点!别碰到我们的孩子。”欧阳海瑟轻轻的想推开他。“上个星期去医院定期检查时,我才知道。才一个月……这会儿孩子哪里会踢我!”欧阳海瑟害羞的看着跪在她身边贴在她腹部听孩子声音的方正平,“你要好好照顾我们


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