第八十六章 雅跟俗  神级复兴系统

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第八十六章雅跟俗

赵骊蓉虽然没有明说,但是大家也都懂意思,梅少爷抿了抿嘴,没接话。

“归根到底,还是钱的祸。”启功先生笑了笑“现在物质需求太大,导致现在的年轻人安静不下来,谁都想出名,力气功夫是下到了,但是目的却是错了。”

“这话说得对。”梅少爷眉头舒展“所有人每年都盯着梅花奖,还有各种奖项,还有联欢晚会以及重要演出,演的东西也都是盲目的追求贴合主题,没人去研究创新,没有新东西,自然不行,看看现在老百姓喜欢的东西,流行乐,西洋乐,还有舞台剧小品之类的,那些西方文化占了百分之九十的市场,想赚钱,用什么赚?与时俱进四个字,我这个半截入土的老人都知道,他们却不懂。”

“这个我要叫声冤枉了。”茅韦涛苦笑着说道“剧团不允许接私活,想创新要实验市场啊,没机会实验,自然拿不出新东西,您看看,开放到现在,咱们的新段子,除了歌颂祖国就是歌颂党,老百姓听得多腻。”

“孩子你这话说的不对。”赵骊蓉摇摇头“任何事情都有取舍,剧团不接私活,这是规定,你既然吃着这碗饭,就要遵守规定,不能乱了规定,不能好处便宜都让咱们占了不是?”

茅韦涛听后脸一红,有些羞愧。

“其实也没什么,国人骨子里的懒是不容易磨灭的,所以才需要有人领头,至少要有革新的热血,连冲动都没有,你们这些年轻人的心态不对,年轻就是要闯,要拼。”梅少爷皱眉说道。

“确实。”启功先生点点头“其实现在编制剧团福利很不错,相关院校提供输送人才,中央到地方统一给你们安排工作,说句不好听的,多少吃闲饭的咱们自己心里有数,为了什么,还不是为了把咱们老祖宗留下的东西守住?”

茅韦涛嘴角动了动,没说什么。

“还是那句话,想要安逸,就肯定没出息,吃苦虽然不一定能有前程,但是一定有出息,至少有磨砺。”梅少爷沉声说道。

说完气氛尴尬了下来,王耀静静的听着,手里还捧着那个玉佩忐忑呢,感觉气氛有点怪,看了看在座的几位。

“今天看到孔萍,我心里其实挺难过的。”赵骊蓉叹了口气开口说道“昆曲的剧目是都留下了了,京戏学院也立了项了,但是他们连出演的人都凑不齐,看着心酸,当年老祖宗的好玩意儿啊。”

赵骊蓉说完,眼眶有些红。

“苍生喘未苏,贾笔论孤愤。文采fēng_liú今尚存,毫发无遗恨。

凄恻近长沙,地僻秋将尽。长使英雄泪满襟,天意高难问。”启功先生轻声吟唱,

这是一首南宋诗人凭吊西汉初期大文学家贾谊的宋词,贾谊文采斐然而且气度不凡,文学造就引用继承了屈原,形成了汉赋中骚体赋。

骚体赋大都是书法怀才不遇和生不逢时的中心,用于现在梨园行内的情况,确实贴切。

这些老人恨不得年轻二十岁抛头颅洒热血来引导现在的年轻人。

王耀看了看手上的玉佩,眸子里闪过一丝异色,微微躬身“我想问个问题。”

几位老人抬头看着王耀。

“请问,俗跟雅,到底有什么分别。”王耀沉声问道。

王耀说完,赵骊蓉笑着开口指了指自己,又指了指启功先生“我就是个俗人,而启功先生就是个雅人。”

“骊蓉莫不是取笑我?”启功先生笑了笑,看向王耀“怎么想到问这个问题?”

“前几日发生了一件小事。”王耀笑了笑“我在街上跟一个乞丐用数来宝骂起来了。”

“数来宝?”梅少爷微微皱眉,似乎有些不喜,又有些惊讶“你还会这个?”

“都是小时候听街上乞丐学来的。”王耀有些尴尬的说道。

“这个话题我先给你说说,雅俗这个事情,到底是怎么分的,简单点说,就是有文化和没文化的差距。”梅少爷正色道“这个文化不是指学历那种虚的,而是教养学识融在一起的文化,雅俗这个词被现代人曲解的太过分,这个词从来就不是高低之分,只是深浅之别,比如你跟乞丐对骂,你为什么骂他?”

“因为他调戏了一个同学。”王耀抿了抿嘴角。

“他为恶,你为善,那就是雅俗之别,不管用词多么粗鄙,你的出发点是不是为恶,你就是雅,他就是俗。”梅少爷说道“这个可以理解吗?”

王耀若有所思的点点头。

“梅少爷的意思是,雅俗这件事,从来就不是就事论事,而是就理论理。”启功先生接过话“中华自古以来,文明璀璨,百家争鸣,但是被儒家渲染的很深,所以以儒家思想为例子,仁义礼智信为五常。”

启功先生顿了顿问道“这五常你知道吗?”

“仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。”王耀点头答道。

“很好,遵于这五常,都是雅。”启功先生笑了笑“背于这五常,就是俗,这是先秦时期雅俗之分,就是君子和小人之分,君子喻于义,小人喻于利,这是最开始的雅俗之别。”

“是忠义跟利益的区别。”王耀眸子一亮。

“孺子可教。”启功先生点点头“你的出发点,和你的目的是什么,就是雅俗之别,懂了吗,为什么说大雅即大俗,这是另外一个变相的角度,因为那些大雅之人多是名垂千古的人物,他们获得的流传千古,就是所谓的大俗,但是这层境界,很难,稍微一被曲


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