天有五仙：天、地、人、神、鬼，有五虫：萤、鳞、毛、羽、昆。仙行五行，万物化成；五行者，金、木、水、火、土。五仙蕴五德，木清则仁，火清则勇，金清则义，水清则智，土清则爱；五气尽纯，圣德备也。五虫蕴五魔，木浊则嗔，火浊则憎，金浊则痴，水浊则贪，土浊则恶；五气尽浊，民之下也。

盘古开天，三皇治世，五帝定伦，圣人之下，无恒长，无恒强，无恒宁，无恒斗，无恒存。是以每每浩劫降临，必有五德者应劫而生。

末法之后，三界始分，神州大地，群魔乱舞，妖孽横行，狼烟遍地。大禹圣皇应木德而生，以仁为本，建火德之国，以勇武震慑洪荒，国号为夏，国成之后，取一国气运，铸九州宝鼎，鼎镇九州，佑我神州。

帝传十七世，夏桀继帝位，时有天外群魔入侵，惑其君心，致使君主残暴不仁，涂炭苍生。成汤古帝应金德而生，义薄云天，泽披苍生，建水德之国商，以金克木，以水克火，终以商代夏，建立成汤盛世。

武丁中兴，帝乙归妹，殷纣继位，天下杀劫并起，跨州连郡者不可胜数，阐截两教三商，共签封神榜，福缘深厚者，成其仙道，福缘浅薄者，成其神道，姬昌应火德而生，建土德之国，以火克金，以土克水，顺天应人，起周伐纣，史称封神。封神一役后，仙神之流自成一界，妖魔之属偏安一隅，天下大势由天、地、人三界，变为仙界、神界、佛界、妖界、魔界、鬼界六界，人间自成一界，称人间界。自此，人间虽偶有奇人异士、邪魔外道，却再无仙魔妖神。

周享国运八百年，八百年后，天下分崩，群雄并起，有木德之国秦，国主嬴政应水德而生，东征西讨，问鼎天下，自称始皇帝，史称千古一帝秦始皇。

始皇一统天下，野心膨胀，想千世乃至万世而为君，大兴土木，骄奢淫逸。一方面网罗天下奇珍，另一方面谋求长生不死。可惜天行有常，天意昭昭，帝王已是福、禄、喜、财、吉五福俱全，上天岂会让帝王再享有寿？始皇遭天谴而殁，秦失其鹿，四方豪强涿鹿中原，汉高祖刘邦，应土德而生，建火德炎汉大统。

汉武盛世，光武中兴，传至桓、灵二帝，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘，黄巾之后，董卓，李傕、郭汜等接踵而起。劫持汉帝，残暴生灵。庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，qín_shòu食禄，以至狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦。值此国难之际，各方英雄应运而生，有仁者、勇者、义者、智者、爱者，五行齐聚，五德俱全。至此，神州大地，五行流转，生生不息，魏、晋、隋、唐、宋、元、明、清皆出于此，华夏文明成为世界上唯一一个没有被历史中断的文明。

时至近代，日寇侵华，暴行累累，罄竹难书，社稷犹累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖皇帝东华帝尊‘泽’，扫清**，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天命所归也！历届帝尊，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦，岂非天心人意乎？东华帝尊‘泽’，仿上古圣人，取一字为姓名，定国号为华国，记开国之年为东华元年，史称东华大帝。

建国之后，‘泽’以一国气运，镇压六界，牛鬼蛇神不得轻出，山精怪魅不准化形。人界大势，所向披靡，以致神仙佛陀紧守山门，妖魔鬼怪蛰伏洞府。

然而，妖魔鬼怪狼子野心昭然若揭，不甘蛰伏，四处行鸡鸣狗盗之事，或引诱心性凉薄之辈献祭，或在人烟稀少处传教，妄图有朝一日，颠覆我人道正统，奴役人类，重现太古时期的黑暗时代。

不过，他们注定白费心机，我华国带甲百万，良将千员，国运隆昌，似这等腐草之荧光，如何比得上天空之皓月？但有邪教妖人，翻手之间镇压，顷刻之间灰飞烟灭。

东华二百五十六年，‘龙’继任华国第三十二任帝尊，此时，华国在世界上的风头已是一时无两，其主导的“大宇宙计划”更是让华国屹立世界民族之林，取得了绝对的话语权，华国国力空前强盛，版图横跨欧亚大陆，东起太平洋，西至大西洋，北抵北冰洋，南达印度洋，成为继强秦、大汉、盛唐之后的中华第四帝国。

东华二百五十八年六月十三日，这一天注定是一个不寻常的日子。起初，帝国如往常一样运作，国内城市安定祥和，占领区内依然有不少分裂分子负隅顽抗，或游击，或暴恐，有如附骨之疽，剿之不尽，帝国的军人依然履行着自己的神圣使命，维护各地的稳定与和平。就在此时，突然出现一股虚空粒子流席卷全球，通信系统全部瘫痪，电力系统全部故障，这一现象持续长达五分钟之久，当人们从慌乱中镇定下来后，却突然发现天空中不知道什么时候多了一颗红色的诡异星辰，是的，就是诡异，这颗星辰毫无征兆的出现在天空中，仿佛本来就在那一样。它散发出妖异的红光，盖过了太阳的光辉，巨大的体积，给人们一种就要撞上地球的感觉。顿时，恐慌、迷茫、无助、惊诧等各种情绪蔓延全球。

玉京，华国首都，也是华国的政治文化中心，更是帝国皇宫所在。皇宫之中，一位士兵正小跑来到一座华丽的大门前，立正之后，左手背后，挺直胸膛，右手慷锵有力击打在心房处：“帝国万