云霁此举，其实也是在试探天下同道对于立戒规制的认同，经九州战乱，以及面对未来九州世界祸劫，若无统一明确的法度规戒，修行界始终无法遏制乱象。?火然?文????w?w?w?.?

《九州修行仪律》，其实就是普适于九州修行人的法规，这其中有不少对于俗世凡夫而言很难理解的规戒，更有一些看起来十分奇异、又过分沉重的惩戒手段。

修行人毕竟不是凡夫俗子，俗世法度无法规制他们，即便触犯法度，俗世衙署也不太可能捉拿修行人问罪归案，更别说有效查处惩罚。

当然，云霁绝不是将天下同道当做潜在的罪犯看待，实际上除了极少数穷凶极恶、心性沉沦的邪魔之外，修行人大多数还是更安于清静修行，但世间是非立场往往变化不定，修行大派门人易借宗门之势逞威，江湖散人欲凭手段祸及无辜，不可能指望每一个修行人都像齐德仲那样犯戒自废。

云霁编撰《九州修行仪律》，不是为了惩罚同道、壮大碧亭声威，法度规戒，毕竟是要保护世人繁衍传承，法度规戒或有偏颇、执守法度也兴许会有错误，但法度规戒本身不可或缺，否则只是将生灵群体推向灭亡。

那么过去几十年九州战乱是因为法度规制缺失、执守不严造成的么？云霁不敢轻下结论，但正是因为大乱止歇，正是需要重新建立法度规戒的时机，否则未来天下同道相处将无所适从。

云霁不怕别人质疑《九州修行仪律》，甚至鼓励天下同道参与论辩，修行直指道心根本，自知利害趋避，也是因为相信这点，云霁才决意广邀天下同道前来碧亭山。

与当初九天神造会彼此印证道法修行不同，这次相聚氛围要更为肃穆严谨，但云霁也从未亏待修行同道，凡是前来碧亭山道场与会，无论修为高低、出身来，一律送仙壶养元饮一盏、青峪龙胆石一枚。

为了此等盛会，云霄本人亲自出马，将当初化入渝巴山城百里地脉的云中觞重新祭炼而出，配以仙壶洞天诸般灵药，炼成万斤养元饮。此饮能够相助修行人运转经络元气、调和五内，哪怕是没有半点道法修为的普通人也能服用。

其实比起仙壶养元饮，临时打造数千个修行同道饮宴的青玉杯盏才是大事。这种事云霄可不会出手，让碧亭山与仙壶洞天中的众多晚辈弟子接连不断用功在此，哪怕不是炼制法器，日夜凿炼玉石也算是打磨心性了。

至于青峪龙胆石，最初此物乃是云霄当年从东海龙宫中取来的水族妖灵遗骸之一。一开始众人以为这是深海鲲种，因为形骸内损而寿终殒落，遗骸渐渐石化如玉。因为体型太过庞大，九天神造会上还要特地为它设一展摊。

后来碧亭山弟子打算试着凿炼鲲种遗骸，没想到一动手就导致石皮剥落，随后就像捅破的皮球般，无数鹌鹑蛋大小的石球倾泻而出。

原来这鲲种遗骸，在漫长岁月中早已骨肉消融，剩下那层石皮不过是形骸遗蜕，内里一切修为精华全都化作这无数小石球，这便是青峪龙胆石。

后来经过云霁钻研，此物乃是水族妖灵化龙根基所在，因为长久在水下修行，感悟水性精华而渐渐化形，如世间龙种形神之中本就具备水性精华。这深海鲲种的修行虽是自悟，却是与齐德仲一脉有相近之处，只不过它是将自己的形骸体魄当做法器来炼制，死后形骸骨肉消融，凝聚成青峪龙胆石。

青峪龙胆石本身只是下品灵器，修行人凭此能够更好的感应天地水性，至于能否凝炼无形的水性精华，就连云霁本人都做不到，所以这青峪龙胆石有如鸡肋一般，食之无味、弃之可惜。

要说类似的天材地宝，仙壶洞天与碧亭山中丝毫不缺，云霁想来想去，干脆将青峪龙胆石大量送出，作为修行同道结缘之礼，配上养元饮，这种礼数也不算怠慢。反正此物多得都堆成小山了，云霄的二弟子怀乙更是拿来当成弹珠玩，还美其名为“撒豆成兵”。

一口气拿出几千份结缘礼数，碧亭山一脉的“财力”再度震惊天下，这完全可谓是亘古未闻，就算青峪龙胆石真的不是什么稀世奇珍，但是如今人间上哪儿去找深海鲲种结出这无数宝石？深究起来，青峪龙胆石也算是碧亭山独一份了。

如果说算计人心，修行界恐怕也没有几个人能比云霁厉害了，这等大礼砸下，虽说到了每个人手里不过一杯仙露、一颗石头，但恩威并用足可让天下侧目，《九州修行仪律》当即就被众多修行同道所认可。

难道这些人真的都被结缘礼数冲昏了头脑？未必然，在场都是修行人，更不乏成名高人，云霁也没有与他们事先商量约定，为何照样能够得到认同？

无非是法度规戒确立，对众人皆有利。

世道昏乱，修行人也难得清静，即便在这战乱世途之中，也有像羽衣轻、云霄这样的高人或飞升、或求证地仙，但谁人能够自比此等？因为失序颠倒的世道，导致多少修行人被卷入重重杀劫之中不得超脱？

云霁不敢自认《九州修行仪律》从此完美无缺、无需修改，未来若世道再有天翻地覆之变，《九州修行仪律》也不是不能修改，但是应该要有天下同道公证认可，如此方能达到共守共执。

同样的，《九州修行仪律》并不是遏制纷乱的根治药方，世事矛盾仍然要处理应对，云霁只是希望开此新河，往后还需面对无数考验，而这便是天下同道的