0005 锥立囊中  万世至圣

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学宫正门之后是三圣殿,有九级高台,最上面平台正中是一尊伏羲大圣立像,伏羲立像之下左右两侧是老子和孔子二圣立像。

三尊高大的立象似近实远,清澈平和的注视着人间,高廓寂寥,唯有一句话可以形容秦重此时的感受:古来圣贤皆寂寞!

三圣脚下石基皆刻有各教徽章,正教是太阳及万民,道教是太极与青莲,儒教是书本和长剑。

在三圣立像下,次一级第八级平台上则竖立着一百几十尊半圣的圣碑文。上有半圣像和简介。

再次一级往下第七级则是在历次战争中为人族做出卓越贡献,有资格配享圣殿的全人族杰出先贤人物。

第六级则是专门保留给本地王室的位置,不论当前这块土地上谁坐朝廷,只要他为人族作出过大的贡献,必有一席之地,勒石为记,可保无论王朝如何更迭,始终后祀不绝。

再往下数阶是是在历次战争中为人族做出卓越贡献的本国先贤,固定每级三百牌位。功劳越大,排位越高,排位并非固定,功高者上,低者下移一位,以此类推。

三圣殿清晰地散发着一种庄严肃穆的力量,藏纳万民意志,如天空之高远,大海之辽阔。

“这就是千亿万人族的意志,也是人族立足万界的根本。”秦重第一次近距离真实地接触人族意志之力,隐隐感觉有无数人族在呐喊,心灵震撼莫名!

三圣殿前肃立着五人,当先三人,一人着月白武服,眉目间不怒自威,却不露半点精光。右胸襟处绣有先民祭日图,正是正教宗师的纹章。

另一人儒冠纶巾,面容恂恂儒雅,同样右胸襟处绣有春秋藏剑图,不问可知正是儒教提学翰林。

三人中最后一人束发盘髻,顶髻用玉簪别住,身着青兰色道袍,同样右胸襟处绣有太极青莲图,自然就是道德金丹之士。

不过三教考官在考场上一律称之为“大宗师”。

这三人就是这届大考三教主考官。另两人身着七品官服,正是本县县令和学院院君,为朝廷正副主考官。

三教主考面向三圣三礼长揖之后退到一边,由当地主考官主持仪式。

接着由县令主持拜祭众圣先贤,在县令带领下众考生鞠躬三拜。

礼毕,由府院君宣读考场规矩,宣布开考。

众考生在衙役的带领下根据自己考牌的号码进入考房。

考房一律南向成排,长的有近百间,短的也有五六十间,巷口门头大书某字号,备置号灯和水缸,可供考生夜间行路,白天饮水之用。

两排考房之间留约四尺宽的长巷,考房屋顶盖瓦,屋高不足一丈,每间隔一砖墙,每号对面的墙壁上留有小龛,可以放置小炉以热茶水。

左右两壁砖墙在离地一二尺之间,砌出上、下两道砖托,以便在上面放置上、下层木板。白天考试,上层木板代替桌案,下层木板为坐凳,供考生坐着答题,夜晚取出上层木板并入下层,用来当睡觉的床。

考房长度只有五尺,人睡下去连腿都无法伸直。而且号舍没有门,考生需自备油布作门帘以防风雨,好在这些学院考前均有帮考生准备。

由于考试内容众多,所以大考文考部分要进行三天。称为初选,取八百学子。在考试的三天时间里,考生吃住都在考场分配的考房内。

考试的方式,以“修身”、“治国”、“平天下”三种理念形式依次进行。

第一天,考试内容以道教内容为主,占六成,其它朝廷律法占两成,诸子百家占两成。道家为避世之教,首重“修身”,注重个人的内外修养,以德至于道,内成金丹,外感天地,是为道德之士得道。

第二天,考试内容以儒教内容为主,占六成,其它朝廷律法占两成,诸子百家占两成。儒家为入世之教,首重“治国”,注重系统的政治理念,这也是人族各国朝廷在治政方面全盘沿袭儒家法统的原因,相对来说,一个好的制度可以使亿万人受益,是为朝廷之内好修行也。

第三天,考试内容以正教内容为主,占六成,其它朝廷律法占两成,诸子百家占两成。正教为大争之教,首重“平天下”,注重人族整体的生存环境,尤其是外部环境,攻战守伐集于一身,总揽人族军权,说是掌握人族生死存亡之道也不为过!

初选之后还要进行复选,类似地球的面试,由三教主考官选拔适合本教的人才,余者方由诸子百家和官府选拔,为期一天,。

最后还要进行再选,从落卷中选出优秀者拔入,务必不使野有遗贤,为期一天。

初选前十名不必面试,可自主选择三教加入,这是人族对“学而优则仕”的奖励。

最后所有选拔出来的人材还要上报圣院专门的机构最终复核,所以一般都是考试结束后十五天放榜。

……

此时东方第一缕阳光划破天际喷薄而出,紫气东来,层林尽染,秦重在考房前静静地站着,秋风吹拂着衣襟。

他无由地想起地球时当朝太祖的名言:世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的,青少年就像早上**点钟的太阳,希望寄托在你们的身上!

士,不可以不弘毅!锥得立于囊中,其末必将自现!

不久考生入内完毕,学宫闭门落锁。学宫四周的禁制一一亮起,层层如护罩般的光芒升起,从高空往下看,学宫象是包裹在彩光四溢中的鸡蛋。

秦重坐回到考房中,锥子现在正式进


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