刚开始的修炼之路并不枯燥，秦川对修炼感到非常好奇。为人时的秦川就对传说中的神仙很好奇，对那种摘叶飞花皆可伤人的大侠也很好奇。现如今秦川自己也可以感受修炼的乐趣，只要一想到这儿，秦川的心里就充满着迫不及待。

女娲的修炼心得上写道：修炼首先是引天地灵气入体，这是你一切修炼的根基。唯有学会御气之法，方能纳天地灵气于己身。天地灵气自天地开辟之后，便一直充斥于天地之间。纳天地灵气于紫府丹田，收放自如之后，自然可以通过特殊的法术将其释放出来。

秦川看了女娲的修炼心得后，他用更加简单易懂的方式理解了这些玄妙的话。

天地灵气，无处不在。但是如果不能将其纳入紫府丹田，就相当于面对一个无处不在的宝藏却不能分一杯羹。只能眼巴巴的看见别人修炼得长生，自己只能干着急。天地灵气纳入紫府丹田之后，还必须做到收放自如。只有做到这一点，天地灵气才能够通过法术运用到攻击和防守中去。

女娲的修炼心得上还写道：法宝是重要的修炼材料，借助法宝的帮助，修炼可以省下不少功夫。品性优良的法宝可以自行帮助主人的修炼、疗伤，有的先天灵宝甚至可以改变时间的进程。通过时间差在法宝中修行，可以在很短的时间内缩短与其他人的差距。更有一些法宝，可以了结世间因果报应或者是逃脱天劫的惩罚。一件法宝若想改变时间或者了结因果报应，那它必须自成一个小世界。并且这个小世界要有足够多的天道规则，以此来维持这个独立小世界的运行。修炼者甚至可以借助这些顶级的灵宝，成就圣人参悟大道。

秦川顿时了解《封神演义》中为什么要那么浓墨重彩的介绍法宝，原来它们竟然拥有如此神奇的功效。想那孔宣凭借五色神光竟然敢与圣人叫板，可见这些极品的法宝有多么重要。

现在秦川身上没有什么高等的法宝，不过他自己的身体就是一件上好的先天灵宝。神魂与**完全融合，恐怕只有巫族才有如此强大的**。

秦川仔细观看了玉简上的内容，上面讲述修行的九大境界。这九大境界分别是真仙、玄仙、金仙、太乙真仙、太乙玄仙、太乙金仙、大罗金仙、准圣、圣人（在作品相关中有详细介绍）。

渡过四九天劫方证真仙之道；

渡过五九天劫方证玄仙之道；

渡过六九天劫方证金仙之道；

……

渡过九九天劫方证太乙金仙之道。

想要证得后面的每一个境界，都需要自己去领悟天地间的规则。

秦川仔细回想一下自己渡天劫时的情景，当时的天劫大概有接近**天劫的威力。依照自己艰难度过的情况来看，自己大概有太乙真仙的实力。

秦川继续往下看，玉简中讲述了灵宝的不同品阶。由弱到强分别是灵器、仙器，后天灵宝、后天至宝、先天灵宝、先天至宝。

渡四九灵宝之劫可化为灵器；

渡五九灵宝之劫可化为仙器；

……

渡九九灵宝之劫可化为先天至宝。

秦川仔细思考了一下自己身上的两件先天灵宝，按说自己身上那两件先天灵宝也都颇为不凡，可是为什么就无法承受接近**天劫的力量呢？其实无论是什么生灵，他们的肉身都需要金木水火土五大元素相协调。秦川虽然重塑肉身，但是肉身上的五大元素却并不协调。这样不但使他不能发挥出先天灵宝的力量，甚至会使他的实力因此而下降。需将五金木水火土五大元素重新协调，秦川才能够真正发挥出这个身躯的真正力量。

接下来女娲的玉简真正的步入了正题，呼吸吐纳之法。像女娲这样夺天地造化的宠儿，是不需要这种方法的。但是这样明显是她特意找来，为秦川准备的功法。

妖族至强的呼吸吐纳之法——大日景观法。

秦川并不知道这大日景观法究竟意味着什么，妖族天庭创建者东皇太一便是以这套方法呼吸吐纳。吞吐之间可将天地灵气与太阳星至阳精华融为一体，纳入丹田紫府。

大日景观法：入静后进入意识海中，幻想意识海中巨大的气团一分为二，一股仍然存在于意识海中，另一股沉入紫府丹田。意想丹田有一个红色的太阳，或一朵金黄色的莲花，光亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腑，四肢百骸。通过助景生辉，意念的高度积聚，丹田可以在短期内凝聚真阳元气。

这大日景观法共分为四种境界，分别是入定境、反照境、胎息境、神游境。

入定境界呼吸吐纳之后，静到极处，但觉气如根根银丝，透入毛孔，空洞畅快，妙不可言。

反照境界呼吸吐纳之后，丹田温暖，周身融融，呼吸开合，周身毛窍皆与之天地灵气相应。

胎息境界呼吸吐纳之后，吐惟细细，纳惟绵绵，若存若亡，似有似无，方为真息。

神游境界呼吸吐纳之后，仿佛神游太虚，纳天地之间最为精纯之灵气，一呼一吸之间，力量仿佛无穷无尽。

秦川仔细的照做了，不过他的大日景观法好像有些不同。起初秦川也只在紫府丹田中观想了一个太阳星，一个奇怪的想法浮现在他的脑海。他想要尝试一下这个新想法，反正失败了又没有多大影响。

既然想要尝试那边就试一下吧，于是秦川的紫府丹田中一副奇异的景象出现了。秦川的紫府丹田中不光光有太阳星，还有数