我猛然间回头，发现在石人佣的后面，真的站着一个人。

只是那人瘦的异常，好像皮包骨一般。我心里有点打怵，于是就打开手电筒，瞧了过去。

可发现根本不是活人，而是一具干尸。我松了一口气，细细地打量了起来。

那干尸应该死很长的时间了，身上的衣服破烂，浑身布满了蛛网，已经看不出具体的打扮了。他的面部被一层薄薄的风化掉的皮肉所覆盖着，双眼凹陷，没有眼珠。嘴唇也烂的所剩无几。有意思的是，干尸的牙齿竟然在手电筒的光线下闪闪发着金光，细看之下，原来是一排金牙。

看来这个干尸也是有点来头，寻常人怎么能镶得起这满口的金牙呢？这位看样子也是非官即贵，要不就是地主巨商。可是这样的人，为什么会死这鸟不拉屎的地方呢？

我又向他的胸前看去，发现他的双手，在临死的时候，也没有放松，死死地抓住胸前的百纳袋。那个百纳袋如帆布包大小，里面应该有东西，鼓囊囊的，应该是有东西。

阿枝走到我的身边，看着我说：“这干尸看上去，至少有百年历史。至于身份，应该就是盗墓贼之类的。”

我看了看她说：“你见过家财万贯，还出来盗墓的贼吗？你看他那金牙，镶了满口，就这分量在以前可足够寻常百姓吃个几辈子的了。要我说，就算这位爷，是个盗墓贼，那在当时也是个有名有号的手艺人，绝不是普通的毛贼。”

我继续打量着干尸，发现他周身的皮肉虽然已经风化，但是没想到这地宫独有的环境，却让他的尸身保存的如此完好。我把的目光移到那个百纳袋的上面，看见他的胸前还插着一柄青铜剑，剑身由于氧化的太过严重，锈迹斑斑的。上面写着几个篆字，看上去好像是“奉天驱鬼”。

我对我的古文字翻译能力，还是很有把握的。不出意外，这上面的篆书，应该就是这个意思。

奉天驱鬼。

听上去好像是某种画符咒语之类的，看样子，这柄青铜剑，应该是某种风水法师所用的法器。因为在中国古代的一些道术法术之中，青铜器最是辟邪，所以很多的法器，例如照妖镜，青铜剑，还有符印都是用青铜打造的。所以历史上的一些祭祀，佑身的宝物，才会沿袭这个传统。

从青铜剑刺入干尸体内的角度来看，这柄剑应该是被人硬生生地插进去的，而不是他自己为之。看来这具尸体在死之前，应该是经历过一番争斗。

难道说这干尸是什么僵尸之类的邪物，有高人用这青铜剑制服了他吗？

可能也只有这个说法，才能说得通了。

我没有多想，伸手就从那干尸的身上，拔出了那柄青铜古剑，可是没想到那剑却重得有点离谱，我的手往下一沉，差点没拿住。干尸的身体，由于缺乏剑的支撑，晃动了几下，就倒在了地上。

我没有理会那具干尸，而是打量起手中的那把古剑来。那古剑的做工十分考究，剑柄很长，足足能容下两只手同时握住。剑身上细下宽，是很常见的一种古剑的制式。在春秋战国，先秦两汉时代，有很多这种规格的兵器。

而且根据这柄剑上锈迹的程度，还有那几行篆字，基本可以断定，这应该就是春秋战国时期的东西

阿枝小心翼翼地取下了尸体身上的百纳袋，那百纳袋上面绣着一个很大很大的“道”字。她打开百纳袋的封口，伸手从里面拿出来一件玉器来，是块岫玉。这种玉在现今的古玩行市里，通常都是用来仿造和田玉的，它跟和田玉长得极像，但是质地和硬度要比和田玉差上好多。那块玉是的上面，雕着金鸾图腾，造型古朴，虽然雕得很粗糙，但是却非常生动。那只金鸾神兽，仿佛呼之欲出一般。

随后她又从那百纳袋中，拿出了一部竹简书来。我接过竹简，把它平铺在地上，借着手电筒的光线，细细地查看了起来。

这部竹简上的文字，并不是东夷族的文字，而是东周时期的大篆金文。

这种由象形文字演变而来的大篆，一直延续到秦朝。直到秦始皇统一六国，推行“书同文，车同轨”的政策，才改为小篆。

竹简的开头，写着一小行字，虽然有些模糊，但是还能看清，好像是这部书的名字，叫《楚王陵指归校笺》

保罗跟那几个越南人也都凑了过来，保罗笑了笑说：“这个年代的竹简，在美国绝对能卖出个好价钱。之前我们在南海出土的一部汉代竹简，一现世就卖出了好价钱。而这部竹简，应该是春秋战国时期的，所以价钱肯定能番上几番。看来这次不管怎么说，都没有白跑一趟。”

他说这句话的时候，两眼放光。巴颂摇晃着肥胖的身体，也略显兴奋。

我看着保罗，心想这个洋毛子竟然连这个都懂，看来这几年他们没少挖掘我们老祖宗的东西。

我没有理会他，继续向下看。

原来这部竹简上的内容，是有关一座陵墓修建的方案。而这上面所说的，那个“楚王”难道就是春秋时期，楚国的君王吗？

我接着向下看，发现这上面写的，是一个有关海底墓葬的工程方案，而且内容十分详细，连砖瓦的规格都标注得很清楚，具体的位置，按照现在的地图来看，差不多就在东海附近。这书上说，陵寝是修建在海底的一座珊瑚废墟之中，而且有关墓室大小，耳室与主墓室间的距离，还有一些通道路径，也都说的十分详细。