是有很多人不相信的，诸葛亮在东吴大臣面前神吹乱侃刘备时，陆绩就质疑刘备的身世。“刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织锡贩履之夫。”曹操对此也予以讥笑过：“沛郡小辈，妄称皇叔”。这“妄称皇叔”也就是质疑刘备皇叔是“无稽可考”。后来《三国演义》第二十回安排汉献帝认了刘备这个皇叔。还煞有介事地稽考了宗族世谱，还当众宣读，以此昭示天下。似乎这皇叔的身份已铁定下来。但大凡有心人一琢磨，就会觉得这事不大靠谱。说不靠谱是因为质疑这宗族家谱是哪里来的呢？按说当年高祖刘邦建都陕西长安，这陕西长安经王莽篡政之乱后，经过战乱已不复存在了。后来太祖刘秀建都东京，这东京在河南洛阳。这宗族家谱不大可能有转存到东京洛阳，就算这东京洛阳有存放，后来这东京洛阳又经董卓之乱，董卓又火烧洛阳，连传国玉玺都不见了，会有宗族家谱吗？况且董卓姓董，他是不会关心姓刘的宗族家谱。后来董卓又迁都长安，董卓迁都长安，会带上姓刘的宗族家谱吗？也不大可能。就算被带到了长安，后来又经李催、郭汜血洗长安。汉献帝几经逃难，逃到了东京洛阳，他在逃难的过程中，连命都顾不上，他会带上宗族家谱吗？就算他愿意带，又到哪儿去找呢？况且从汉高祖到刘备这里，已经是四百多年的事，这四百多年的事还能当真吗？有人说：“三代以内还可以认亲戚，五代以后什么都乱了。”今天的《婚姻法》都规定五代以后可以结为婚姻，意思是说五代以后就根本不存在血缘关系了。这刘备还把四百多年前的事当真，这也是不靠谱的事。对于这一点，他自己也是心知肚明的。皇家根本就不认他刘备是皇子皇孙，远的不说，就说刘备当下。当下刘备为保皇家，征集义兵，讨伐黄巾农民起义军有功，弄了个小官，但后来皇家又要将他们这些因为讨伐农民军而封官的人淘汰掉，这时刘氏皇家认了他刘备是皇子皇孙吗？没有！他还是在淘汰之列，到底是不是刘氏汉家的皇子皇孙，其实他也不在乎。只是此时乱世英雄起四方，他一无所有。他得找个缘由来笼络人心。汪精卫投靠了日本人，他还称曲线救国，组建忠义救**呢？我看，刘备自称汉家后裔的真实用心就在这里。以此，找个缘由收买天下。

为什么说他自己也不在乎自己是不是汉家后裔，只是以此为缘由笼络天下呢？

现在讲第二件事，你看刘备一直高喊匡复汉室，当他占了汉中后，不也自封为汉中王吗？这汉中王虽然不是皇帝，但离皇帝只一步之遥。这与曹操的魏公，魏王有什么区别呢？如果说曹操称魏公，魏王是有预谋的，那么这刘皇叔自封为汉中王难道就没有预谋吗？如果说曹操先魏公，后魏王是预谋夺取刘氏汉家江山，那么他刘皇叔自封汉中王不也是预谋夺取刘氏汉家江山吗？所以说刘皇叔高喊“匡复汉室”是假，预谋称帝是真。况且人家曹操至死都只是止步于魏王，没有称帝，而后刘备却经受不了诱惑，最后还是做了蜀汉皇帝。这不是比曹操有过之而无不及吗？

如果你们以为这汉中王毕竟不是皇帝，而且刘皇叔称帝是被部下被逼无奈，那我们就讨论第三件事情，刘备终于忍不住称帝了！

有人说刘备称帝是被部下所逼迫，最后被诸葛亮用计逼迫，刘备才做上了皇帝。这刘备被逼无奈，不得已做了皇帝。透示了两个信息，其一是刘备不能做皇帝，做皇帝是不符合道义的。第二，正因为刘备做皇帝是不符合道义的，所以不肯做皇帝。因为被逼，无奈才做了皇帝。对于第一点，我们无需质疑，因为刘备本人都认为不符合道义，刘备一直说：“孤岂效逆贼所为？”“孤虽是景帝之孙，并未有德泽以布于民，今一旦自立为帝，与篡窃何异？”所以他不敢做皇帝，他不敢做这些与逆贼一样篡位之事。再说第二点，他登上蜀汉皇帝宝座，难道真的是被逼无奈之举吗？不是。其一，他是在作秀，这是他一贯的套路。在徐州时，他不是也认为占徐州时“陷我于不义”吗？不也是被逼无奈之举吗？后来怎样呢？为了徐州两次丢了老婆，关羽也被曹操掳走了，自己也几乎丧命。荆州不也是如此吗？孔明劝刘备取荆州安身，他说刘表对他太好了。他不能做对不起兄弟的不义之事。后来怎样呢？为了荆州打得头破血流！占领益州时不是也说刘璋是我的皇亲国戚吗？我不能做有损于皇亲国戚的事吗？后来不但占了益州，还占了益州牧刘璋的兄嫂做自己的老婆。现在不想做皇帝，不也是如以前一样作秀吗？他为什么要作秀呢？他有三个目的，第一，表明做皇帝不是我刘备要做的，我才不会做这些不义的篡窃之事，我是被逼无奈。把篡窃不义的罪名推到部下。他为什么敢这样做呢？他心里清楚，他不做皇帝，他的部下才不干呢？因为他做了皇帝，他的部下就随着水涨船高了。部下跟着他干什么啊！不都是为了图取功名吗？所以这才有皇帝不急太监急！第二是他不是不想做皇帝，只是他此时还不敢做皇帝，他自己就曾对孔明说过“吾非推阻，恐天下人议论耳。”一语道破天机！第三，他不但不想做皇帝是假，而且他比谁都急着做皇帝。谁反对他做皇帝，他就和谁过不去。有人会说没有谁会反对他做皇帝，连诸葛亮这样的忠臣都用计逼着他做皇帝，谁都巴不得他快