第 21 部分  霸秦

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>待双方站定,王车之上一个穿着用青铜甲片装饰的红色甲冑,身披红色大氅,头戴兜脑皮盔,颌下须有浓须地中年男人却是当先向吴狄喝道:“你便是嬴无敌!”

“正是!”吴狄点头,却是扬眉反问:“你便是庞涓?”

庞涓拿眼细细打量吴狄,只见眼前这黑氅黑甲的壮士虽然是个满腮虬髯的大胡子,但面皮看上去尤显稚嫩,恰是符合秦国三公子嬴无敌不过刚刚弱冠年纪的风传,当下笑道:“好好!果然英雄少年,老夫正是庞涓!”

双方离得不远,吴狄也是细细打量起这个传说中地牛人物。战国时的庞涓孙,就如三国时代的周瑜诸葛亮,所面对的都是那种既生某某,又何生某某地遗憾。只不过庞涓这人的做法却是太显得y险毒辣,被后世人所诟病,骂他太过卑鄙无耻。而不似诸葛亮即便把周瑜活活气死,也落了个千古的美名!

便也在这时,魏王华丽车上地小门一开,却是从里面鱼贯地走出了六个人来,分别是魏王罃、齐太子田因齐、赵候赵种、楚王良夫(字念米音)、燕公和韩侯。(求燕文公和韩昭侯姓名,百度大神不告诉俺!)

六国诸侯出得车来,先看了一眼秦军大战车上黑袍黑甲黑玉冠地秦君渠梁,接着却是也把目光放到吴狄和十八铁卫的身上。

只见一身浅蓝丝袍装束地赵候却是开声笑道:“嘿嘿!这穷秦何时尚起了金黄?楚王,这可是诚心要和你楚国对着干哪!”

战国时期,各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究,由周天子的天官遁寻礼法而定,依据就是该国的天赋德命。自周文王起兵,周武王伐纣时起,每一个分封的诸侯国都会被赋予一个代表了其德性的颜色。这种德性多用五行来表示,就是金木水火土五种德性。

黄帝政权起于黄土高原,自然便是土德,崇尚黄色。夏王朝建立在山清水秀的中原腹地,因此自然便是木德,崇尚青色。殷商王朝大势发展青铜器皿,开采金银矿铁,其兴起时有白银溢出大山的吉兆,是以崇尚白色。周王朝在西山起兵伐纣,先祖得赤乌之符,自然便崇尚红色。

战国之后,魏国从晋国出,自认承继了晋国正统,而晋国是王族诸侯,当然是周之火德,魏国便承继火德,旗帜服饰皆尚红;韩国也出于晋国,但为了表示自己有特立独行的德性,便推演出木德,旗帜服饰皆为绿色(很另类)。赵国亦出于晋国,却推演出更加特殊的“火德为主,木德为辅,木助火性,火德愈烈”的火木德,旗帜也就变成了七分红色三分蓝色(双色旗)。

齐国则较为微妙,论发端的姜齐,并非周室的王族诸侯。且春秋中期以前的天下诸侯,尚没有自立国德的僭越行为,所以姜齐仍然以天子德性为德性,旗帜服饰皆为红色。即或称霸天下的齐桓公,自然便也是红色。但到了田齐时代,战国争雄,齐国既不能没有自己的天赋德性,又不能从传承的意义上接受火德,于是齐国推演出“火德为主,金德为辅,金炼于火,王器恒久”的火金德,旗帜服饰变成了紫色,紫为尊便又此时发端。

而燕国,论本体正宗的王族诸侯,承继火德顺理成章天下没有非议。然燕国久处幽燕六百年,对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心,独立之心萌生已久。燕国公族认为,先祖的火德已经衰败,作为王族旁支后裔的燕国若承继火德,这把火必然熄灭,要兴盛,须反其道而行之,于是推演出“燕临北海,天赋水德”,确定了燕国的水德。燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海,于是燕国的旗帜服饰

其中惟有楚国是蛮夷自立而后被册封,很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂,中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”。进入战国,楚国便推演出“炎帝后裔,与黄帝同德”的土德,旗帜服饰变成了一色土黄。

在七大战国中,惟有秦国没有确定宣示自己的德性,但却是举国尚黑,令列国百般嘲笑,说秦国蛮荒之地不懂王化。秦国却是不理不睬,依旧尚黑不改,在战国眼里成了一个乖戾怪诞充满神秘的西部邦国。(以上部分摘录引用自孙皓辉老师的《大秦帝国》,特此标注!)

所以,吴狄的十八铁卫身着黄金战甲,手持金杆长枪的造型,却是冲撞了楚国的颜色。

当下楚王被赵候一挑拨,脸上便十分的难看起来,却是矛头一转,冷言冷语的笑道:“穷秦尚黑,只因大黑耐污,一身黑衣从年头穿至年尾,也不用洗濯!不过,这穷秦眼下竟然穿起了金甲,本王却是知道是谁功劳!”

赵侯一脸幸灾乐祸,当下捧哏道:“哦!本侯却是不知,楚王快快说来此人是谁!”

楚王将目光向魏王和魏国上将军庞涓面上一扫,便见魏王面色如铁,而庞涓则是无动于衷,当下冷哼一声笑道:“此人,便是魏上将军!”

“啊吔!”赵侯装作吃惊,面上戏谑之意却是溢于言表了。

庞涓也不以为逆,当即哈哈笑道:“楚王之言不假,老夫使得毒计,未尝秦国不可施以妙策破解!”言毕却是向车上的秦君渠梁拱手为礼,言道:“见过秦君,不知破我庞涓计者,是贵国哪一位谋臣志士?”

秦君嬴渠梁也是拱手为礼,不卑不亢轻言笑道:“见过魏上将军庞,本公所出,区区小策,何足挂齿哉!”

第一部陇西烽烟卷四鏖战六国 第072章 舌战六国


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