女x气质/客体 … 认知主体/自我/独立x/主动x 认知客体/他者/依赖x/被动x 主体x/理x/事实/逻辑/y刚 客体x/情感/价值/非逻辑/y柔 秩序/确定x/可预见x/控制x 无序/模糊x/不可预见x/服从x 精神/抽象/突变x/自由/智力 r体/具体/连续x/必然/体力 文化/文明/掠夺x/生产/公众x 自然/原始/被掠夺x/生殖/私人x … （peteon and runyan，25） 美国人观念中定型化的x格特征 … 社会尊崇的男x特征 社会尊崇的女x特征 … 富于攻击x 圆通机敏 富于独立x 文雅温柔 不感情用事 为他人的感情很敏感 不易受他人影响 虔诚 富于支配x 整洁 喜好数学和科学 有强烈的安全需要 不爱激动 喜爱文学艺术 主动 易于表露柔情 富于竞争x 擅长业务 谙于处世 富于冒险精神 决策果断 行动中常以主将自居 富于自信心 不怕受攻击 雄心勃勃 … （海德，第166页） 在人类行为模式的研究中，医生采用荷尔蒙研究，生理学指标研究法采用了这样一些指标：生理女x指喜欢婚姻和婚礼，重婚姻轻事业，喜欢婴儿和儿童，儿时喜欢玩娃娃等。生理男x的证据则包括：喜欢活动量大的游戏和玩具，自信，想g事业，认为事业比家庭、做父母重要等。（tripp； 175）作这种划分的人们并不一定持有孰优孰劣的观点，他们当中有些人认为二者只是角s不同，价值是相同的；另一些人则为两x的不同气质赋予了或高或低的价值。 这场关于两x气质的旷r持久的论争在哲学层面集中在以下几对概念上： 第一是关于感情与理x的区分 （亦有浪漫与理智的概括方法）。在感情与理x的问题上，西方文化中有一种传统观念，认为女人天生富于感情，缺乏理x，缺乏逻辑思维的能力。奥托。威林杰的著作《x与x格》颇有代表x，他说：女人根本不懂人必须根据原则行动的道理，由于她没有连续x，她体会不出对她自己的思维过程进行逻辑佐证的必要，她可以被认为是“逻辑上神志不清的”。他首先将女人等同于r体，继而又将其等同于无意识的x欲；最后等同于消极被动的shòu_yù。（转引自格里尔，第102，107页） 英国政治家切斯特菲尔德曾说：“女人只是长大的孩子；她们有着娱人的口舌，有时显得机灵，但却没有实在的理x或理智……事实上她们只有两种情感：虚荣和爱情。”（转引自海斯，第226页）ap;nbp; 。 想百~万\小!说来
二、关于x别气质问题的论争（3）
在女x运动内部，有些人比较强调理x，例如穆勒和沃斯通克拉夫特；另一些人如福勒 （ fuller） 则更强调浪漫。然而，极少有人能够对感情…理x这一划分本身提出挑战。直到后现代女x主义出现后，这一状况才有改变。女x主义者认为，浪漫主义和浪漫文化已经成为加强x等级分层秩序的文化工具，其中包括），女x的x的私人化和美人理想对女x的压抑。（peaall； 110） 第二是关于自然 （nature） 和文化 （culture） 的x别归属。很多人相信，女x更接近自然，男x更接近文化。理由有：女人的r体看去更接近自然；女人的社会角s更接近自然；女人的心理更接近自然。不同意这种划分的人们则反驳说：女人并不比男人更接近于自然，男女两x都是有意识的，也都会死去，没有什么现实的证据表明一种x别比另一种x别更接近自然，或更远离自然。 第三是关于哺育x的问题。人们容易把哺育x同女x联系在一起，认为由于女x的生育和哺r活动，使她们具备了一种养育的特x，并使她们更乐意从事养育x职业，如护士、保育员等。但也有人提出，虽然生育的功能把男女两x分开了，但是这个因素对于两x从事职业的影响并不总是一致的，例如，在西方社会中，医学主要是男人的事业，但是在前苏联，它主要是女人的事业；在欧洲，农业主要是男人的事业，在第三世界国家，农业却主要是女人的工作。尽管如此，人们注意到，有些差别是跨文化普遍存在的，例如男女两x的生理差别；女x较多地照顾孩子；以及男x的价值占统治地位的现象等。 第四是关于攻击x问题。人们总是把攻击x与男x联系在一起，把柔顺与女x联系在一起。当人们衡量男人时，所用的标准是强壮、粗犷、能g、自信；当衡量女人时，所用的标准则是娇小、细致、软弱、体贴、美丽、优雅等。还有社会生物学家试图从进化论角度来解释男x的攻击x，他们是这样提出问