分卷阅读124  德国恋人

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瞥了一眼,不料,正好瞧见默克尔接见达.赖喇嘛的画面。

在中国,谁都知道,外国元首接见西藏喇嘛能和赞同中国分裂画上等号,顾娅虽然出国早,但毕竟在天.朝接受了十八年教育。或许她在男女关系上可以放开,但在祖国统一这种原则性问题上,绝壁是根正苗红,思想觉悟超高,谁说和谁急。

所以,她当即心一塞,下意识地抱怨,“哎,你们的总理为什么支持藏.独!”

闻言,尤里安抬头也望向电视屏幕,看了一会儿新闻报道后,道,“没有啊。”

顾娅立即愤愤地反驳,“怎么没有。她都以国家元首的身份正式会见了达.赖,并且支持西藏文化自治。”

尤里安却不以为然,“她这么做只是想强调人权。而且,她是德国总理,有权利决定在哪里和谁见面。”

她一听,顿时就窝火了,“这不是人权,是不尊重我们中国的文化和历史,明知道达.赖是藏.独分子,还要以元首的身份接见,这不是等同于承认中国领土分裂。”

尤里安拍了拍她的肩膀道,“亲爱的,你太激动了。”

“不是,我没有。西藏本来就是中国的一部分。”

“西藏是二战结束之后才归入中国板块的吧。”

顾娅忍不住反驳,“谁说的,我们元朝时代就设立西藏省,明朝在西藏就设立行政机关,清朝雍正也在西藏设立驻藏大臣处理事务。西藏明明就是我们的!你们外国人对我们的历史文化了解多少,凭什么来插手,还说什么支持文化独立?”简直就是。

显然德国人的词法字典中没有设问句这种东西,听她这么说,他很傻很天真地以为她在提问,既然有问就必有答,便回道,“可能因为我们的民族自决(ker)。就像第一次世界大战结束后,奥匈帝国瓦解,人们有着不同的语言、不同的文化背景、不同的信仰,甚至是不同的民族,所以就分裂成了两个国家,奥地利和匈牙利。所以,对我们欧洲人来说,西藏也是,觉得他们可以自由决定政治地位、谋求经济、社会和文化发展。”

瞧这话说的,三观碎一地!

顾娅不甘示弱地反唇相讥,“可问题是中国不是欧洲,两者文化历史都不同,凭什么我们中国要参照你们,更何况是这种领土大事。反过来说,如果我们中国人支持你们巴伐利亚州成为一个独立的国家,你怎么说?难道不会不爽?”顾娅很生气,其他都好说,就是在这一点上无法退让。

尤里安气定神闲地耸肩,“巴伐利亚无论在在文化历史上,还是在民族语言上,都是德意志。”

“同样,西藏也是!”为了强调,临末了她还加了句,“它就相当于你们的巴伐利亚。”

他摊手,虽说没再和她争论下去,但显然在这点上不赞同她的观点。

顾娅越想越气,冷笑了声,“你们欧洲帝国殖民地球的日子早就结束了,现在是我们亚洲的天下,我们不用遵循你们的游戏规则。”

“不是遵循我们的规则,而是,我认为默克尔所做的一切都是基于民主和人权的基础上。”

太强词夺理了吧,接待达.赖喇嘛和人权民主有一毛钱的关系?

尤里安拉住她的手,哄道,“亲爱的,我们不要为这种不相干争吵。德国有一句话,.”备注:谁会去在意中国翻倒了一袋大米?

他不说这句也就罢了,说了她更气,叫道,“我!这不是不相干的事,是我的祖国啊。”

尤里安道,“可是你现在不是在德国吗?”

顾娅张了张嘴,一下子找不到反驳的声音,不是她苟同他的说法,而是突然深刻地意识到,两人思想观念上的差异不是一丁半点,而是根本就南辕北辙,没法再说下去。

这个意识顿时让她沉寂了,吃饭睡觉都可以磨合,但是牵扯到三观,那就是原则问题,她肯定不会改变立场。其实,也不能怪她会不开心,深受爱国教育那么多年,肯定没法子忍受祖国被黑,不认识的人最多以后老死不相往来,可是尤里安是自己喜欢的人,越是喜欢,失望越大。

见她不开心了,尤里安很不明白,自己到底哪里错了,特无辜地道,“我只是说说我的想法,你为什么生气?”

“因为你的想法不对!”

“想法哪有对不对。”

“谁说没有。你的想法就是,因为语言文化不同,西藏可以从中国分裂出去,照你这么说,新疆、蒙古也都可以。可是这根本就是错误的,这些板块一直就是中国不可分割的部分,几千年来的历史!”对她来说,这想法就和承认日本没有侵华一样严重。

尤里安还是搞不明白她为什么那么激动,不就是讨论一个话题,说说自己的想法吗?怎么弄得跟他要分裂中国一样罪恶滔天?西藏是属于中国,还是属于澳洲,只要不属于德国,都不关他什么事啊!

他挥了挥手,道,“算了,我们不说这个。”

理智的来说,这个话题应该就此打住,但顾娅觉得有些话如鲠在喉,不吐不快,“中国文化博大精深,欧美很多媒体以偏概全,误导你们把中国当成侵略者跟殖民者。我们上下五千年,西方学者对我们的历史也不过是略知皮毛而已,可就是有这么多搞不清楚状况的外国人在那边唧唧歪歪,才会造成今天藏、独、台、独的局面。”

他沉默。不是没话说,而是觉得现在这种情况,最好还是什么也不要说为妙。


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